Poslanstva velikonočnih praznikov ni lahko razumeti. Razumevanje je vezano na sile razuma in stanje človekove zavesti. Obsega tajno smrti in vstajenja, minljivosti in večnosti, razmerje med materijo in duhom. Če želimo razvozlati ta misterij, se moramo podati na notranjo pot.
Podobno kot bogovi niso ustvarili sveta od zunaj…
Krščanski prazniki naj bi človeku pomagali, da pride do spoznanja in razumevanja velikih stvarniških resnic. Praznike naj bi doživljali v radosti, rojeni iz razumevanja njihovih sporočil.
Kaj je sporočilo Velike noči?
Veka noč je spomladi, ko pride Sonce v ozvezdje Ovna – jagnjeta. To je čas spomladanskega enakonočja, ko sta zemeljsko in kozmično življenje harmonično v ravnotežju. Svetloba kozmosa ze Veliko noč premaga temo zemlje, torej materije. S pomočjo svetlobe kozmosa najde mrtva narava moči za novo vstajenje.
Misterij Velike noči približa pomen premagovanja teme s svetlobo kozmosa človeku: Kristus, kozmično, duhovno bitje Sonca, se je utelesil v materijo, v človeško telo. S tem, da je materijo človeškega telesa povezal z duhom, deluje kot neke vrste zdravnik sveta.
Vstajenje, čas rešitve, čaka sedaj na človeka. Vstajenje bo mogoče, ko izbere človek iz svobode individualnega odločanja pot duhovnosti in se preobrazi.
Človeku torej zagotovo ni namenjena vloga opazovalca. Pripada mu vloga soustvarjalca. Soustvarjalca s tem in iz tega, kar na poti duhovnosti najde v svoji notranjosti.
Izdaja: Društvo AJDA, 1354 Horjul, Vrzdenec 60, tel. 01 7540743
BLAGOVNA ZNAMKA DEMETER JE DO KONCA LETA 2001¸ DODELJENA:
Skupna površina V preusmeritvi na Demeter DEMETER, vse v ha
Borštnik Ana 15 15
Černec Anka 1,71 1,71
Cotič Boris 2,4 2,4
Gorše Janez 4 4
Grabljevec Jože 0,7 0,7
Habjan Tomaž 10,32 10,32
Hauptman Janez 0,15 0,15
Klemenčič Vera 1 1
Koren Milka 5 5
Kozina Jože in Marija 7,3 7,3
Mira Zvan in Anton 2,91 2,91
Mivšek Danijel 7,1 7,1
Neral Franja & V. 2 2
Ogrinc Ivan 5,5 5,5
Orehovec Bernarda 2,9 0,4 2,5
Osvald A. & F. 5,5 5,5
Osvald M. & F. 9 9
Pintar Irena 16,35 16,35
Poljanec Marija 2,81 2,81
Šilc Ivanka 7 7
Skrt Nada 10,33 6,1 4,23
Tomažič Edvin 1,5 1 0,5
Turk-Šega Ljuba 6 6
Turnšek Onezim 12,15 12,15
Udovc G. Marija, Darko 2,9 2,9
Urbajs Aci 1,18 1,18
Videmšek Cvetka 6,6 0,8 5,8
Vrhunc Margareta 6 6
Zahrastnik Mihaela 2,8 2,8
Zalokar Mihaela 2,5 2,5
Skupaj 166,61 15,48 151,10
BRAVO, ČESTITAMO!
KAR TAKO NAPREJ! In vsakemu posebej od srca hvala za ves trud!
“V bodoče nihče več ne bo mogel biti srečen
če bodo ljudje ob njem nesrečni.
Prevladati mora impulz absolutnega bratstva.
Impulz tistega, kar imenujemo splošno človeško.
Prav razumljenega bratstva
v medsebojnih odnosih praktičnega življenja.” Dr. Rudolf Steiner
V A B I L A
*** IZJEMNO! Pozdravljamo rojstvo Iniciative za antropozofsko razširjeno medicino in vabimo na njen prvi prispevek k polnosti življenja:
V petek 20.4. ob 19.30 uri in v soboto, 21.4. ob 9. ure do 18.30 ure. Naslov predavanj: RAK, UJMA DANAŠNJEGA ČASA. Kraj predavanj: Waldorfska šola Ljubljana, Rodičeva ulica 2. Predavatelj Dr. Mayrhoffer, antropozofski, homeopatski zdravnik iz Avstrije in sodelavci. Skupaj štiri predavanja in prikaz terapije z umetnostjo, to je risanjem in zdravstveno evritmijo. VABLJENI! Kotizacija: petek 1.000,00 SIT, sobota 3.000,00 SIT.
*** v soboto, 28.4. z začetkom ob 9.30 uri vabimo na spomladansko srečanje za izdelovanje preparatov. Vodstvo: dopoldne teorija Meta Vrhunc, po enostavnem kosilu ob 13. uri pa izkopavanje preparatov pod vodstvom Iztoka Kramžarja. Ker je vsaj enkraten obisk seminarja za preparate pogoj za dodelitev preparatov, priporočamo posebej novim članom, da se seminarja udeležijo. Prosimo da pridejo tudi tisti člani, ki vsako leto vodijo posamezne skupine.
***Grozi nam gensko spremenjena hrana! Problematika prav gotovo ni tako nedolžna kot bi človek po poročanju slovenskih medijev in strokovnjakov smel meniti. Med nami bo od 4.-6. maja izjemen strokovnjak za to področje, Dr. Berthold Heyden iz Nemčije. Vabimo na njegova predavanja s temo: Tehnologija pri genski manipulaciji, nevarnosti pri prenosu genov, nevarnosti gensko spremenjenih organizmov, zakaj gensko spremenjeni organizmi niso primerni za prehrano človeka, ki bodo:
v petek, 4.5. ob 19. uri za Delovno skupnost Ribnica-Kočevje v hotelu Valentin Kočevje,
v poglobljeni, seminarski obliki pa
v soboto, 5.5.2001 od 10. do 18. ure na centru društva na Vrzdencu (skromno kosilo je zagotovljeno, prosimo za dobrote k čaju in kavi). Kotizacija 2.000,00 SIT.
v nedeljo, 6.5. 2001 ob 19. uri za Delovno skupnost Gorenjske na Brezjah na Gorenjskem
***vabimo na spomladanski sklop predavanj za začetnike s praktičnim delom na Centru društva na Vrzdencu, in sicer:
v soboto, 12.5. ob 10. uri. Tema: Teorija: Temelji biološko-dinamične metode. Praksa: kompost, prepariranje komposta, mešanje pripravkov, škropljenje.
v soboto, 19.5. ob 10. uri Teorija: Kompost, gnojenje, kolobar, pleveli, škodljivci. Praksa: Izdelovanje škropiva proti škodljivcem, visoka greda.
v soboto, 26.5. od 10. ure Principi b-d sadjarstva. Praksa: gozdni kompost
v soboto, 2.6. od 10. ure: Zakaj je hrana kvalitete DEMETER zdravilo. Kako do blagovne znamke. Praksa: Kompost, visoka greda. Enostavno kosilo je zagotovljeno. Udeleženci prispevajo lastne dobrote h kavi in čaju. Kotizacija vsakič 1.000 SIT.
*** GREMO, GREMO, GREMO
16.6.2001 enodnevni izlet predvsem za sadjarje na južno Tirolsko v Inštitut za biološko-dinamično sadjarstvo. Gostitelj je g. Claudio Casera in člani Združenja b-d sadjarjev. Število je omejeno. Prijave preko vodij delovnih skupnosti.
O B V E S T I L A
*** Na velikonočno nedeljo zjutraj bomo molče šli na izvir in zajeli vodo preden jo obsije Sonce. Taka voda ima posebne sile, v njej je zapisana skrivnost vstajenja, saj je vsa Zemlja po misteriju na Golgoti dobila nov sijaj. Pogosto uporabljajo velikonočno vodo za izdelovanje zdravil. Mi jo bomo imeli predvsem za izdelovanje pripravka iz baldrijana in baldrijanovih škropiv pa tudi za žejo dragim prijateljem jo bomo v posebnih primerih ponudili.
*** V sredo, 25. aprila ob 19. uri bo v Dravogradu svečano proglašeno ustanavljanje Delovne skupnosti našega društva za Koroško. Bodimo v mislih z našimi koroškimi prijatelji in pošljimo tja veliko dobrih misli za njihovo delo, posebej naši dragi Tončki Ločičnik, ki skupnost vodi.
*** V Ljubljani smo pristopili k ustanavljanju treh novih delovnih skupnosti. Sedež ene delovne skupnosti naj bi bil v Sostrem – kontaktna oseba je Alenka Svetek (Tel.01-5420417), sedež druge naj bi bil v Podutiku – kontaktna oseba je Ferlan Milena (tel. 01-5184206), sedež tretje pa naj bi bil v Vikrčah, kjer je kontaktna oseba Verlič Katarina (tel. 01-5116146). Na vseh teh treh mestih smo v marcu in aprilu že pripravljali preparat iz kravjeka po Mariji THUN, ki bo konec tega meseca zrel. Ta pripravek je za začetek uporabe biološko-dinamičnih preparatov najpomembnejši. Vsi naši člani, predvsem vrtičkarji iz Ljubljane in okolice na teh treh mestih preparat lahko dobijo. Preparat spodbuja pretvorbo v tleh, izboljšuje strukturo tal in prinaša takoj blagodejno ojačanje delovanja vseh planetov in s tem omogoča boljše zdravje rastlin in tvorbo dobro kaljivega semena. Vse, ki so jim sedeži teh bodočih delovnih skupnosti blizu vabimo, da se povežejo in vključijo v skupno nabiranje zdravilnih zelišč za izdelovanje preparatov v okviru teh novih delovnih skupnosti. V teh, bodočih novih delovnih skupnostih smo delno že začeli z uvodnimi predavanji o biodinamiki.
*** V naši knjigi članov smo pri številki 886.
*** V Hotemežu je v postopku denacionalizacije veliko posestvo (46 ha njiv!), ki je bilo v lasti reda Usmiljenk. Društvo AJDA bi posestvo rado vzelo v najem, da bi v srcu Slovenije postavili v življenje prvi veliki projekt pridelovanja vrtnin in zelenjave po biološko-dinamični metodi. Kdor bi se v projekt vključil, naj se poveže z Zahrastnik Mihaelo. Njena tel. št. je 03-5685209.
*** Iščem člane, ki imajo elektronsko pošto in program Excel in toliko časa, da bi mi občasno lahko pomagali z vnašanjem podatkov v naše evidence.
*** Ne pozabite na obvezo enega dne prostovoljnega dela za društvo v letu. Pokličite, da se dogovorimo kdaj pridete. Prinesite s seboj člansko izkaznico, da opravljanje dela vanjo vpišemo.
*** Iz zapuščine R.S.: Možgani so organ človeškega duha. Če jih ne uporabljamo prav, t.j. le za ukvarjanje z materialističnimi vsebinami, prihaja na možganih do poškodb, ki so na koncu tudi patološko-anatomsko evidentne. V čim večji meri se človek ukvarja z duhovnostjo, tembolj izkorenini vse tisto, kar je v zvezi z boleznimi živčnega sistema in duše.
*** Iz vizije ene od naših prijateljev: Vse življenje je sveto, ne le življenje človeka!
Moja pripomba: Za gotovo. Tudi življenje rastline in življenje živali. Kristus je prisoten v vsem kar je živo.
In še enkrat govedo in naše delo
V biološko-dinamični metodi ima govedo izjemen pomen. Za izdelovanje preparatov za škropljenje potrebujemo roge krave, ki je najmanj enkrat telila. V rogeh – ki imajo tudi po smrti živali sposobnost, da energije iz okolja sesajo – izdelujemo preparat gnoj iz roga in preparat kremen iz roga. S preparatom gnoj iz roga pomagamo rastlini, da se dobro poveže s silami Zemlje in naredi globoke korenine, s preparatom kremen iz roga pa da se dobro poveže s silami kozmosa in svetlobe, kar vpliva na zdravje rastline, torej tudi plodov, ki so naša hrana, in harmonično tvorbo in kvaliteto ustvarjenih substanc. Za izdelovanje kompostnega preparata iz kamilic za pritegovanje podsončnih energij Merkurja, ki ima opraviti z oblikovanjem dobro kaljivega semena, potrebujemo tanko črevo goveda, za izdelavo kompostnega preparata iz regrata za pritegovanje nadsončnih energij Jupitra, ki ima opraviti z vitalnostjo rastline in torej tudi njenih plodov, potrebujemo goveji mezenterij. Za izdelovanje preparata iz hrastovega lubja, ki priteguje sile nadsončnega Marsa in ima opraviti z vitalnostjo, potrebujemo glavo goveda.
Vemo, da je goveji gnoj najodličnejši za izdelovanje kompostov. Nanj so vezane sile šesterokotnika, sile življenja. Med je zdravilo, če počiva dovolj dolgo v šesterokotnem satovju. Goveji gnoj je prežet s silami šesterokotnika, silami življenja, zaradi mrežastega želodca goveda, ki ima strukturo podobno čebeljemu satovju. Zemlja, ki jo gnojimo z govejim gnojem dobi svojo energetsko arhitekturo, zdravo povezanost in za tako zemljo ni nevarnosti erozije. Če zemljo gnojimo s kravjim kompostom, naredimo največ za njeno plodnost.
Krava brez rog – mleko slabše kakovosti
Z metodo bakrovega klorida so raziskali »notranji red«, t.j.eterske sile v mleku krav, ki nosijo roge in mleku krav brez rog.
V mleku krav, ki imajo roge, kažejo slike kristalizacije na večjo aktivnost živčevja in čutil in intenzivno povezanost teh s prebavo in presnovo. Pri kravah, ki so jim roge odvzeli, se povezave čutil z notranjimi organi ne vidi več, čutila očitno niso več v zvezi z notranjimi organi in njihovo funkcijo. Strukture v sliki kristalizacije mleka krav brez rog so pogosto pravokotne in kažejo na trde,degenerativne spremembe.
Kaže torej, da odvzem rog eteričnost, t.j. prežetost mleka s silami življenja slabi.
Slika kristalizacije mleka krave, ki nosi roge in krave brez rog
O SVETIH KRAVAH IN KULTIH Z GOVEDOM
Čaščenje goveda je znano že iz časov pred razvojem velikih kultur človeštva. Tako na primer pri prastarih narodih Mongolije, pri Massajih in Herrerih v Afriki in še kje. Zdi se, da je šele s prežvekovalci postala naselitev marsikatere pokrajine sploh mogoča. Prve zgodovinske podatke o tem, kaj so prve kulture z govedom povezovale, najdemo v stari Indiji in so približno iz petega tisočletja pred Kristusovim rojstvom.
Po današnjem splošnem mnenju, je govedo materialna dobrina. V zgodovini človeštva pa je bilo temu povsem drugače. Povezava med človekom in govedom je bila predvsem kultske narave kot npr. v kultu žrtvovanja živali. Danes velja, da je govedo »koristno« in ga imamo v glavnem enostransko zaradi koristi; z njim delamo na splošno tako, da skušamo maksimirati kratkoročno korist, ki nam jo posest te živali omogoča in ga v bistvu brezobzirno izkoriščamo.
V Indiji je drugače.
Popotnik se bo tam najprej začudil, da je na cestah, v vaseh pa tudi v mestih, toliko govedi, za katera se zdi, da ne pripadajo nikomur. Sprehajajo se posamezno ali v skupinah, morda čreda govedi mirno počiva v senci avtoceste medtem ko vozila zavirajo, vozijo okoli živali… Opazuje lahko, da na prometnem otok v milijonskem mestu ob stebru za razsvetljavo leži bik; prežvekuje in promet ga ne moti. Ko vstane, da bi odšel, se promet ustavi. Bik, morda okrog 600 kg težka žival ima čudovite, navzgor široko odprte roge, in dlako toplih svetlo rjavih barv. Ko odide, išče krmo ob stojnicah bližnje tržnice. Pomeša se med ljudi, kot bi jim bil enak. Krave, teleta in mlada živina na tržnici že iščejo odpadke zelenjave in sadja. V ozki ulici razprostirajo trgovci svojo blago, v sredini je le kakšen meter prostora za prehod. V gneči ljudi goveda nikoli ne stopijo na razstavljeno blago, nikoli se ne dotikajo miz, vedno znova pa se dotikajo ljudi.
Vseh 185 milijonov indijskih krav – 15 % vseh krav na svetu – ima svoje lastnike. Dokler dajejo krave mleko in gnoj, dokler so voli sposobni za delo, ljudje na živali pazijo in jih hranijo. Živali, ki so zaradi starosti oslabele ali so bolne, dobijo mesto in skromno krmo v »Gholasas«, hlevih verskih ustanov. Na podeželju pospravijo umirajoče živali psi in jastrebi. Hindujec govedu ne bo nikoli prizadel bolečine ali ga udaril. Ponekod za to veljajo celo kazni zaradi pretepanja ali mučenja govedi. Še leta 1990 je veljal v kraljevini Nepal zakon, po katerem je dobil človek za zakol ali uživanje goveda 12 let zapora. Po hinduističnem nauku pade vsak, ki govedo ubije, skozi 86 popotovanj duš nazaj na najnižjo stopnjo inkarnacije. V nasprotju z mesom imajo mleko in mlečni izdelki v prehrani Indije pomembno mesto. Kislo mleko, ki se imenuje Lassi in maslo, Ghee, sodijo k vsakodnevni hrani.
V religioznem življenju Indije ima krava pomembno mesto. Boginja sreče »Lakshmi« je tako obenem tudi boginja kravjega gnoja. Pri praznovanjih v templjih polijejo statue bogov s kravjim mlekom in urinom. Sveži kravji urin (Gomutra) velja za sveto in tako tudi dobrodelno tekočino. Uporablja se v medicini, pri negi bolnikov in v poljedelstvu. Pri negi rastlin v vrtnarstvu in sadjarstvu je uporaba razredčenega kravjega urina vsakdanja praksa. Indijski bog Iindra je imel, tako saga, več mater. Eno od teh se pogosto prikazuje v postavi krave, ki je vsepovsod prisotna. Mnoge družine v indijskih vaseh – in teh vasi je preko 500.000 – imajo kravo v svoji hiši kot simbol sreče. Mesto za hlev je urejeno tako, da senca krave pada na hišne stanovalce. Ob praznovanjih se s svečano pojedino začne šele potem, ko v hiši glavo krave okrasijo s cvetjem in kremo iz sandalovine. Ob določenih praznikih so v navadi rituali umivanja krav.
Zakaj v Indiji kravo častijo?
Hindujec Mahatma Gandhi, borec z nenasiljem, je v zvezi s tem dejal: »V zaščiti krave živi resničnost hinduizma. Za mene je krava eden najčudovitejših pojavov v razvoju človeštva. Človeka vodi preko meja njegove vrste. Krava pomeni za mene ves tisti del sveta, ki ne pripada človeku. Krava pelje človeka k temu, da prizna svojo enost in svojo enakost z vsem živim. Zakaj je prav krava izbrana za čaščenje mi je povsem jasno. V Indiji je bila prav krava vedno najboljši spremljevalec človeka. Bila je in je darovalec bogastva. Ne daje le mleka temveč je omogočala tudi poljedelstvo. Krava je pesem sočutja; človek vidi sočutje v tem blagem bitju. Krava je mati milijonov Indijcev. Zaščita krave pomeni v Indiji zaščito vse slutene božje kreature. Prav gotovo so v tem duhu častili kravo že naši najstarejši preroki. Klic iz globin stvarništva je obvezujoč prav, ker ostaja brez besed. Da Hindujci ščitijo kravo je darilo hinduizma svetu. Hinduizem bo živel tako dolgo, kot bodo živeli Hindujci, ki ščitijo krave.«
Temelj hinduizma sta dve zapovedi: Prva zapoved je »Ahimsa«, kar pomeni dobesedno »ne prizadeni« in se izraža v nenasilju. Pomeni več kot zapoved »ne ubij«. Druga zapoved je zaščita in čaščenje goveda. Po novi definiciji iz leta 1988 so Hindujci tisti ljudje, ki se ravnajo po sveti besedi OM, ki sprejemajo svetost krave, ki verjamejo v neumrljivost duše, ki sledijo poti resnice, čistosti in svetosti in ki zaupajo vsemogočnemu Bogu.« V Indiji je s tem povezana verska in kulturna vzgoja in ustanove s tisočletno tradicijo.
V znani indijski knjigi prava Manu iz 2. tisočletja pred Kristusom lahko preberemo: »Do mesa ne pridemo, brez da bi prizadeli živo bitje: ubijanje živih bitij pa ne vodi v nebo, zato se mesu izogibajmo«. K »Ahimsi« na splošno spada vaja odpovedovanja mesu, ribam in pogosto celo jajcem. Iz tega se je razvilo vegetarijanstvo, utemeljeno v veri. Magični tabu »Ahimsa« in magični strah pred uničenjem življenja so znni že iz predarijskih časov. Arijski narodi iz srednje Azije so približno 2.500let pred Kristusom vdrli v severno Indijo. Tam so srečali prastare kulture, ki so se v prvi poatlantski kulturni epohi v tisočletjih razvile iz delovanja svetih Tishijev. Arijci so poznali žrtvovanje goveda in konjev s ciljem, da bi tako prišli do ritualne povezave z božjim svetom. Živali so jedli. Vodeča kasta Brahmanov se je zavzemala za nepopačen Hinduizem in približno ob začetku našega štetja se je žrtvovanje živali končalo.
Kulti z govedi v preteklosti
Risbe v votlinah Altamire in Lascauxa prikazujejo mogočne ture in številne črede govedi. Povezane so z lovom in kultnimi obredi. Rituali kot slavnostne ceremonije pri lovu na bika so bili zelo razširjeni. V žrtvovanju, petju, plesih in žrtvenih obedih so klicali ljudje duha teh živali, da bi ga sprejeli vase. Tako ob koncu atlantske kulturne epohe.
Lahko verjamemo, da se je prvi kult z govedom začel v stari Indiji, v spremenjenih oblikah pa ga lahko zasledujemo prav do danes. Stari Perzijci so videli v kravi mater zemljo, v biku pa duha plodnosti. Tudi v Mezopotamiji so goveda, predvsem živali z belo dlako, gojili kot živali za žrtvovanje. Sumerci so častili bika, boga »Enlil« in njegovo ženo »Ninlil«, boginjo Lune v postavi krave. V rogovih boginje Lune so videli Lunin krajec in njegove magične moči. Uspeh žetve so dolgo pripisovali magičnim močem kravjih in volovskih rogov. V kraljestvu Hetitov je bil bik najvišji bog, vladar nad dežjem, bliskom in gromom. Feničani so imeli boga bika z imenom Baal, potomca boginje krave Astarte. Skupaj sta vladala s celim stvarništvom. Na Kreti je doživel v sagi o Minotauru kult čaščenja bika v Evropi svoj višek. V času grške kulture so se ljudje nato posvečali drugim kultskim obredom. Središče dogajanja je postal človek. V času rimskega carstva se je močno razširil Mitrov kult kot pot šolanja in posvetitve z Mitrovim bikom. Kult je prišel iz bližnjega vzhoda. Rimske legije so Mitrov kult z bikom negovale od Evfrata in Tigrisa do obale Atlantika, Portugalske, v severni Afriki in srednji Evropi tja do Limesa pa tudi v južni Angliji. Ko se je rimsko carstvo sesulo, se je tudi ta kult izgubil. Zadnje degenerirane ostanke tega kulta najdemo v današnjih bikoborbah.
Govedo pri Rudolfu Steinerju
Rudolf Steiner je o govedu govoril večkrat, in sicer v zvezi z različnimi stopnjami razvoja človeštva. V prednji Aziji so bila misterijska mesta posvečena duhovnim bitjem, ki so jih označevali kot duhove bika. Astralno predstavlja postava duha bika bistven čas v razvoju organov za prehranjevanje in prebavo. Ti so odločilno pomembni za oblikovanje volje. Visoka duhovna bitja, ki delujejo iz sfere Sonca v sfero Zemlje in se posvečenim razodevajo kot duhovi bika, so duhovna bitja volje.
Kulti bika so bili obenem poti duhovnega šolanja in posvetitve v vsebine misterijev. Iz misterijskih mest so se širili impulzi, iz katerih so se razvile kulture. Čaščenje bika se je razvilo kot zemeljsko zrcalo v zvezi z videnjem visokih duhovnih bitij, v Egiptu v čaščenja Apis – bika, v prednji Aziji pa v Mitrov kult.
In še drug aspekt: Goveda so bitja s povdarjeno presnovo. Vase jemljejo s krmo snovi zemlje in v te, sile zemlje, vgradijo lastno duhovno substanco. Ta, duhovna substanca, je bistvo pretvorbe. Da bi lahko postala dejavna, potrebuje fizične moči. Iz kravjeka ali mrtvega telesa krave, se oblikuje v povezavi s snovmi zemlje blagodar življenja. Krava prinaša iz duhovnega sveta v zemljo vedno nove sile obnavljanja, prežete z možnostjo JAZA. Gnoj goveda, kravjek je za razvoj Zemlje enkratno pomembno dejanje.
Ker se tam, kjer se srečujejo različna kraljestva narave, razodevajo elementarna bitja, pomeni spoštovanja in hvaležnosti polno intenzivno sožitje človeka in goveda v Indiji trajen, že tisočletja trajajoč akt, ki omogoča Zemlji nastajanje določenih elementarnih bitij.
V zvezi z duševnim življenjem krav pravi Rudolf Steiner v Faustovih predavanjih : «Če gleda jasnovidec gleda kravo kako prebavlja, so v njeni notranjosti vidni procesi, ki se pri tem odigravajo. Ko krava krmo sprejme v želodec in jo transportira iz želodca v ostale dele telesa, gleda na to z notranjim zadovojstvom. Med njenim astralnim in njenim eterskim telesom je tesna povezava. Pri prebavljanju vidi krava ves svet!…«.
V zvezi s čaščenjem krav v Indiji je R.Steiner rekel:« Stvari, ki so se v duhovnih kulturah vztrajno ohranile, tako kot čaščenje krav v Indiji. lahko človek razume le takrat, če zares ve, katere neverjetne skrivnosti živijo v kravi, živali z najpopolnejšo prebavo in da v kravi v bistvu častimo visoko astralnost, ki je postala zemeljska.«.
Nova doba
September 2000. Tečaj za izdelavo biološko-dinamičnih pripravkov na posestvu Rengoldshausen. Skupina mladih ljudi okrog delovne mize. Na mizi so posode z vlažnimi cvetovi kamilic in vedro, do roba polno s črevesjem. Trenutek odpora, razmišljanja, plahosti. Se bom dela lotil? Malo pozneje kravje glave in vedro zmletega hrastovega lubja. Trenutki obotavljanja, razmišljanja, boječnosti se očitno podaljšajo. »Žrtvovanje« z organi mrtvih živali je nenavadno, tuje.
Živali so zaklane in organi, potrebni za izdelovanje preparatov pripravljeni. Ovojnice, organi krave, ki jih bomo napolnili z rastlinskimi drogami. Človek jih bo nato zakopal v zemljo. Pri izdelavi, zorenju preparata bodo tako delovala vsa štirikraljestva narave: človek, žival, rastlina in mineralni svet. In kozmos. Tako prihaja prastari princip plodnosti zemlje s pomočjo krave v svojo najvišjo razvojno stopnjo. Namreč tam, kjer se krava »žrtvuje« (toda ne zakolje zaradi tega), da bi biološko-dinamični pripravki kot duhovno gnojenje Zemlji lahko pomagali naprej, jo oživljali, jo delali plodno.
Dolga pot. Pot skozi tisočletja. Cilj pa je danes jasno pred očmi.
V današnjem času na splošno goveda niso prisotna v človekovi zavesti. Popačene vijoličaste krave in živalim neustrezna reja človeku nista v čast pa tudi dostojanstvu živali ne ustrezajo. Primeri iz preteklosti in primer današnje Indije pa kažejo, da ima govedo kot partner človeka v kulturi na Zemlji svoje mesto. Sklepanja veljavnih pogodb svoje čase med kralji ali mogočneži brez žrtvovanja goveda ni bilo mogoče niti misliti. Danes, pri sedanji stopnji zavesti človeka je napočil čas za novo partnerstvo s temi živalmi. Misli, izkušnje in praksa biološko-dinamičnega gospodarjenja so pri tem vodnik za bodočnost.
Srečne krave nastajajo v reklamah. Z resničnostjo imajo malo opraviti. V smernicah za kvaliteto DEMETER je partnerstvo človeka in živali opisano takole: » Žival, kot bitje z dušo, je še posebej kot domača žival odvisna od nas in naše skrbi zanjo. Vodilo našega vsakodnevnega dela z živalmi naj bo, da ji posvečamo potrebno skrb in ji nudimo specifične možnosti za njen razvoj. Fizična in psihična neravnotežja skušajmo pravočasno prepoznati in jih v skrbi za žival izravnati. Trajna, budna oskrba živali je pogoj za to. Res se moramo truditi, da v danih razmerah poskrbimo za optimalne življenjske pogoje živali.«
»Lebendige Erde«, december 2000
Ali obstaja, biološko-dinamična vzreja govejih plemenskih živali?
Že deset let se redno dvakrat letno v Švici srečujejo govedorejci, ki delajo po biološko-dinamični metodi. Od vsega začetka je bil cilj teh strokovnih srečanj, izdelati temelje za biološko-dinamično govedorejo in vzrejo govejih plemenskih živali. Udeleženci se na eni strani ukvarjajo s študijem osnov vzreje kot ga je razumeti iz 8. predavanja Dr. R.Steinerja v Poljedelskem tečaju in iz predavanja Dr. R.S. z naslovom Duša človeka in duša živali. Razen tega negujejo na srečanjih izmenjavo, tako izkušenj kot živali.
Dosedanji rezultati: 8. predavanje Poljedelskega tečaja se lahko razume kot smernice za biološko-dinamično vzrejo plemenskih živali, četudi se tam obravnava skoraj izključno krma. Večkrat je govora tudi o dedovanju lastnosti, ki jih žival z vzrejo in krmo pridobi. Posebno pozornost pri vzreji plemenskih živali bi morali res posvečati odnosu rejca do živali, krmi ter optimiranju hlevskih pogojev živali. Le tako živali dobre lastnosti lahko razvijejo in tudi naprej dedujejo. To stališče je najprej v nasprotju z danes običajno teorijo in metodo reje, ki se v glavnem ravna po kombinaciji in selekciji obstoječih živali s predstavo o nespremenljivosti dednih faktorjev. Dokler se gleda na gene kot čvrste, le zaradi slučajnih mutacij ali zaradi genske tehnike spremenljive delce v organizmu, ki določajo lastnosti živih bitij, se mora vzreja plemenskih živali omejevati na kombinacijo in selekcijo. Novejša dela iz področja raziskovanja genov pa kažejo, da se geni spremenijo tudi v času življenja nekega organizma in sicer s tem, kar si je živo bitje kot lastnost pridobilo. Tako prihaja k starim vidikom vzreje plemenskih govejih živali nov vidik: če so pogoji reje za govedo optimalni (bitju goveda ustrezni) in so dalj časa enaki, bistveno prispevajo k uspehu plemenske govedoreje in k stabilnosti dednih lastnosti. Tudi v konvencionalni plemenski vzreji je tako, četudi se o tem malo govori. Vzrejo plemenskih živali, ki vse to upošteva, smo imenovali »plemenska vzreja s pomočjo pogojev«. Pri tem je potrebno paziti na sledeče:
– Tudi pri plemenski vzreji s pomočjo pogojev je selekcija potrebna. Za to je potreben najprej jasen cilj vzreje plemenskih živali. Pri govedu naj bi bili cilji plemenske vzreje povezani s presnovo. Konstitucija telesa mora biti temelj za dobro, veliko zmogljivost prebave, kar govedu naravno ustreza. Pri mlečnosti naj bi stremeli k več kot 5000 litrov mleka letno. Krava mora biti zdrava, v vsakem pogledu močna in naj bi imela dober značaj.
– Optimalni pogoji vzreje morajo ostati v času več generacij enaki.
– Dokupili naj bi čimmanj živali, če pa, potem le take iz kmetij, ki delajo na podoben način.
– Umetno osemenjevanje naj bi uporabljali čim manj ker predstavlja slab pogoj za plodnost, saj je povsem nefiziološko. Plemenski biki živijo pod povsem drugačnimi pogoji kot krave. Tako spočeta teleta so le po eni polovici doma na kmetiji, na kateri so rojena.
– Živali naj ne bi pripuščali prezgodaj, saj je prav v času mladosti žival odprta za okolje in se orientira v danih razmerah. Zaradi pritiska na produktivnost se z okoljem ne more več tako aktivno ukvarjati.
– Z dosledno družinsko plemensko vzrejo ( parjenje sorodnikov) pridemo v toku generacij do vedno bolj zanesljivega, solidnega dedovanja znanih lastnosti. S tem delom pa se seveda lahko začne šele, ko so živali glede lastnostih zadovoljive in zdrave.
– Metoda, imenovana »Plemenska reja s pogoji« je opisana v brošuri: Študije za biološko-dinamično govedorejo, ki jo je izdala J.Kreyenbuehl Akademie, Ruettiweg CH 4143 Dornach.
Sedaj se ukvarjamo s študijem vpliva zvezdnih konstelacij (predvsem Lune pred Zodiakom) pri spočetju in rojstvu živali. Kdor se za tako delo zanima, je v krogu raziskovalcev v Švici dobrodošel.
Dr.Anet Spengler Neff,« Lebendige Erde« dec.2000
KJE PA SO ŽIVALI
vprašajo otroci, ko pridejo na kmetijo. Živa bitja ljubijo, potrebujejo bližino živih bitij. Človek ni izjema. Živali so tiste, ki se duše dotaknejo, so na kmetiji nosilci simpatije. Rastline česa takega ne zmorejo.
Živali, delo v hlevu in gnoj, so v družbi vedno manj priljubljeni. In kdo ima danes o živalih sploh pravo predstavo? Med človeka in žival se vztrajno in uspešno ločujoče vriva vse več in več tehnike. Človek je od narave vedno bolj odtujen. Potrošnik uživa meso brez da bi imel občutek za to, da je povezano s smrtjo živali in s pogoji, pod katerimi so živele in pogosto trpele. Da je govedo omogočilo razvoj poljedelstva je utonilo v pozabo. Marsikdo za to plemenito žival ne vidi nobene bodočnosti več. Ozko, le s stališča potrebe po mesni hrani se zdi vegetarijancem odvečna, tistim, ki se ukvarjajo s problemi varstva okolja je spotakljiv kravji metan, ki naj bi obremenjeval klimo…
Toda, ali je poljedelstvo, pridelovanje hrane brez živali sploh mogoče?
Take, ki bi človeka spremljala v bodočnost za gotovo ne. Le s skrbjo za ohranjanje vse pestrosti narave bo človek zagotovil pogoje za svojo bodočnost.
Pri biodinamikih ostaja status goveda, njegov pomen za plodnost tal in zdravje pokrajine neokrnjen. Da bi ohranili govedu mesto kot mu pripada, je marsikdo le še pripravljen, vzeti nase trdo delo. Kdor ima živali, mora biti zanje vedno prisoten. To človeka tudi vzgaja. Je celo kot pedagoška mera nekaj dragocenega.
Na poti razvoja so človeka živali spremljale, ga gradile, mu njegov razvoj omogočile. Tisočletne vzajemnosti in partnerstva ne smemo pozabiti. Človek je s svojim razvojem za mrtvo in živo naravo prevzel vso odgovornost, Do zemlje, rastlin in živali. Postal naj bi njihov dober gospodar.
Namesto tega je danes na splošno razširjeno brezobzirno zastrupljanje, uničevanje Zemlje, brezobzirno izkoriščanje in uničevanje rastlin, izkoriščanje in mučenje živali z neprimerno rejo in krmo. Razširjeno je sprejemanje hrane brez hvaležnosti za žrtev in darilo, ki hrana v bistvu je. Tak odnos je človeku v sramoto, je izraz kulture smrti, nizkotnih egoizmov in materializmov. Kot da bi brez tal pod nogami, brez življenja, ki mu ga s hrano narava, rastline in živali dan na dan kot na pladnju posredujejo, lahko živel.
Bo res obveljala tista beseda iz indijanskega izročila: »Šele ko bo podrto zadnje drevo (in ubito zadnje govedo), bo človek doumel, da se od avtomobilov ne da živeti…«
Zvezdno nebo aprila
Ob začetku aprila stoji svetli Jupiter še ves večer na nebu. Intenzivnost njegove svetlobe in čas njegove vidnosti pa se manjšata, saj zaide vsak večer tri minute prej. Na podoben način izginja Saturn ( tako 1.4. ob 0.03h, 30.4. pa že ob 22.27 uri).
Medtem ko stojita Jupiter in Saturn pred ozvezdjem Bika vsak mesec niže na zahodu – približujeta se Soncu – se gibanje obeh planetov v smeri vzhoda v ozvezdju Bika pospešuje. Saturn gre mimo Plejad, Jupiter se nekaj hitreje oddaljuje od Aldebarana. 1.4. je bil prednji krajec Lune ob sončnem zahodu visoko na južnem nebu in se je pred ozvezdjem Dvojčkov izgubil na severozahodu. Teden za tem, 8.4. je prišla Luna kot polna Luna v svojo najvišjo pozicijo in se 8.4. približuje najsvetlejši zvezdi v ozvezdju Device, Spiki (Klas), ki se sveti modrikasto.
Velika noč je vedno za prvo nedeljo po prvi spomladanski polni Luni. Za Veliko noč imamo torej vedno staro Luno. Zadnji krajec Lune bo letos za Veliko noč vzhajal globoko na jugovzhodu. Na jutranjem nebu bomo ob tem času lahko opazovali rdečkasto svetleč Mars in čisto blizu Sonca tudi Venero. 30.4. bo mlada Luna ob zahodu Sonca spet visoko na nebu. Medtem ko je stala 1.4. pred ozvezdjem Dvojčkov, bo 30.4. pred ozvezdjem Raka.
Velikonočno razpoloženje (7.-13.april)
Ko iz globin sveta
smislu človeka
Sonce govori
Veselje iz globin se duše
Pridruži v gledanju svetlobi
Iz tkanja lastnosti
Odide misel v dalj prostora
In skoraj brez zaznav
se bitje človek veže
na duha Iz Dr. R.S. Koledar duše