Vincenco Foppa: Vstali
Velika noč.
Zavestno sprejemanje žrtve.
Trpljenje, križanje, smrt. Nato vstajenje.
Jezus Kristus je šel skozi trpljenje, z lastno krvjo, ki je prepojila Zemljo, je omogočil novo življenje. Nas z njim še vedno napaja. »Jaz sem pot, resnica in življenje…« nam pove.
Je to, kar skušamo te dni razumeti nekaj, kar pripada preteklosti?
Kaj pa »Rojstvo Kristusa v nas«?
Nas »Jaz sem pot…« ne vabi, da stopamo po njegovih stopinjah? Da v trpljenju in v smrti sveta sprejmemo iz svobodne volje tisto, kar je po Njegovem vzgledu naš prispevek, naša žrtev za nadaljevanje življenja ljudi in planeta?
Golgota ni preteklost. V človeku se mora dogoditi in se že dogaja danes. S tem, da se z darovanimi nam talenti nesebično postavljamo v službo bodočnosti, se bodočnosti darujemo, pa se obenem naša žrtev prerojeva v milost zmage aktivne ljubezni nad sebičnostjo, v vstajenje novega človeka.
Izdaja: Društvo za b-d gospodarjenje AJDA Vrzdenec tel.01 7540743;
www.ajda-vrzdenec.si
Rudolf Steiner:
CREDO. POSAMEZNIK IN KOZMOS
Svet idej je praizvir in princip vsega Biti. V njem je neskončna harmonija in blažen mir. Bitje, ki ga ne bi obsijala s svojo svetlobo, bi bilo mrtvo, prazno, ne bi imelo deleža na življenju celote sveta. Le tisto, čigar življenje je utemeljeno v ideji, na stvarniškem drevesu univerzuma, nekaj pomeni. Ideja je v sebi jasen, v sebi samem in s seboj samim zadostni duh. Posameznik mora imeti v sebi duha, sicer odpade, kot odpade z drevesa suh list in je bil zastonj tu.
Človek pa se čuti in spoznava kot posameznik, ko se prebudi v svojo polno zavest. Pri tem pa ima vcepljeno hrepenenje po ideji. To hrepenenje ga žene, da premaga posameznost in da v sebi oživi duha, da bi bil duhu ustrezen. Vse kar je lastno, kar ga naredi kot to določeno, posamezno bitje, mora človek v sebi odpraviti, iz sebe obrisati, saj je to tisto, kar svetlobo duha zatemnjuje. Le ta egoistični individuum hoče kar izhaja iz čutnosti, iz nagona, poželenja, strasti. Zato mora človek to egoistično hotenje v sebi zatreti. Namesto tega, kar hoče kot posameznik, mora hoteti to, kar hoče duh, ideja v njem. Pusti da posameznost odide in pojdi za glasom ideje v tebi, saj je le ona Božja! Kar hoče posameznik, je v obsegu celote sveta brezvredna, v toku časa zanemarljiva točka; v središču je to, kar hočemo »v duhu«, saj tako v nas zaživi centralna luč univerzuma; tako dejanje je brezčasno. Če delaš kot posameznik, se iz sklenjene verige delovanja sveta izključiš, izločiš se. Če deluješ «v duhu« se vživiš v splošno delovanje sveta. Zatreti vso lastnost, to je temelj višjega življenja. Ker kdor zatre lastnost, živi večno Biti. Neumrljvi smo v tej meri, v kateri pustimo lastnost v sebi umreti. To, kar je na nas umrljivega, je lastnost. To je pravi pomen izreka:« Kdor ne umre predem umre, pokvari, ko umre«. To pomeni: kdor ne pusti v sebi miniti lastnosti v času svojega življenja, nima deleža na splošnem življenju, ki je neumrljivo; nikoli ga ni bilo tu, ni imel resničnega Biti.
Imamo štiri sfere človeške dejavnosti, v katerih se človek v polnosti preda duhu z zatrtjem vsega lastnega življenja: spoznanje, umetnost, religija in ljubezni polna predanost neki osebnosti v duhu. Kdor ne živi vsaj v eni od teh sfer, sploh ne živi. Spoznanje je predajanje univerzumu v mislih, umetnost v gledanju, religija v srcu, ljubezen z vsoto vseh duhovnih sil nečemu, kar smatramo za spoštovanja vredno bitje celote sveta. Spoznanje je najbolj poduhovljena, ljubezen najlepša oblika nesebične predanosti. Saj je ljubezen resnična nebeška luč v vsakodnevnem življenju. Pobožna, resnično duhovna ljubezen oplemeniti vse naše Biti do njenega najbolj notranjega vlakna, poviša vse, kar v nas živi. Ta čista, pobožna ljubezen preobrazi vse duševno življenje v drugo, ki je sorodno duhu sveta. Ljubiti v tem najvišjem smislu pomeni, nositi dah božjega življenja tja, kjer ponavadi lahko najdemo samo zaničevanja vreden egoizem in nespoštljivo strast. Nekaj je treba vedeti o svetosti ljubezni, potem šele se lahko govori o pobožnosti.
Če se je človek skozi eno od štirih sfer iz posameznosti vživel v božansko življenje idej, je dosegel to, za kar nosi kal stremljenja v svojih prsih; svoje združenje z duhom; in to je njegovo resnično poslanstvo. Kdor pa živi v duhu, živi svobodno. Saj se je izvil iz vsega podrejenega. Nič ga ne sili kot to, česar prisilo rad trpi, saj je to spoznal kot najvišje.
Pusti, da postane resnica življenje; izgubi se, da bi se v duhu sveta spet našel!
BITI POOBLAŠČENEC ZA SREČO
Sebastian Lützig pošilja vsak teden večkrat brezplačno inspiracij polne novice s praktičnimi nasveti za srečno življenje.
Ste že kdaj srečali »pooblaščenca za srečo«? Na Demeter kmetiji Bursch v Bornheim-Waldorfu opravlja z navdušenjem to izjemno poslanstvo Sebastian Lützig. Njegova izkušnja je: «Beseda pooblaščenec za srečo je prej neznana, še bolj neznana pa je predstava, s čem naj bi se ta ukvarjal. Biti srečen se zdi mnogim ljudem naravnost nerealistično.«
Na drugi strani največ ljudi dobro ve, kaj pomeni delo in maksimiranje dobička, kaj pomeni racionalizirati in varčevati. Skupnost na kmetiji Bursch pa sledi svojim lastnim ciljem: »Uvedli smo pooblaščenca za srečo, da bi ustvarili resnično višjo vrednost.«
Sebastian Lützig pojasni: So ljudje, ki se počutijo slabotne in izgubljene. Potem gredo k psihologu. Psihologi so nekaj krasnega. Tistim, ki so slabotni in se čutijo izgubljene, pomagajo, da življenje spet vzamejo v svoje roke. Tako je bilo tudi z menoj. To rad primerjam s situacijo kmetije, ki se preusmerja iz konvencionalne pridelave v ekološko. Ta metoda naredi naravo spet življenja sposobno, obrne list v knjigi, zaustavi uničevanje. Imamo pa tudi ljudi, ki so se oprijeli pravega dela pa zapadejo v vse vrste problemov. Morajo delati, maksimirati dobičke in varčevati. Psihologa nimajo in probleme naj bi rešili sami ali pa našli potrebno podporo v svojem okolju. Ta podpora je lahko dober šef, supervisor, so lahko starši ali prijatelji, morda tudi sindikat. Te ljudi primerjam s kmetijo, ki že dela trajnostno, naravo ohranja tako, da bo tudi kadarkoli v bodočnosti kmet lahko pridelal enako veliko. Tako približno je danes med ekološkimi kmeti, ki skušajo služiti temu cilju.
USTVARITI VIŠJO VREDNOST
Naj bi bilo to tudi vse? Mi mislimo da ne. Trajnostno pomeni, ohranjati to, kar imamo. Ustvarjati višjo vrednost pa pomeni, narediti več kot imamo. In prav to je naloga pooblaščenca za srečo. Jaz skušam tlečo lučko ustvarjalca boljše bodočnosti, ki jo v vsakem človeku lahko najdemo, privesti v rast in spodbuditi k aktivnosti. Človek je čisto in popolnoma nekaj čudovitega. Nobene izjeme nisem našel. Vsak človek je čudes poln, čudovit, bogat z idejami, ki ustvarjajo bodočnost. Ta čudesa, te ideje, privesti na svetlo, te človeške čudovitosti tako prebuditi, da se v materijo, v čas lahko vtisnejo, znati ustvarjati višjo vrednost, prebuditi v ljudeh sposobnost ustvarjanja višje vrednosti, to je naloga pooblaščenca za srečo.
RESNIČNA POTREBA
Vse se začne s poskusom. Stari gospod Bursch je po drug svetovni vojni poskusil z biološko pridelavo. Seveda so se mu vsi smejali. Kmalu pa so ga začeli spraševati za nasvete, saj je bila lakota. Danes se nihče več ne posmehuje Demeter kmetom in ekološki kmetiji Bursch. Delujemo kot iskra, ki osvetljuje bodočnost.
www.biohof-bursch.de
Sporočila Belega orla
1.12.
Majhne lučke na vaših božičnih dreveščkih predstavljajo luč Sonca, luč Kristusa v vsakem človeškem srcu. Kaj je ta luč, ki razsvetljuje človeško srce? Ljubeznivost je, ljubezen je. Celo bitje, ki življenju podarja ljubezen, izžareva luč. Kdor življenju podarja ljubezen, je napolnjen z zlatim blagoslovom Kristusovega duha – magično zdravilno močjo.
2.12.
Vedno znova pravimo: Luč je ljubezen. Posvečena noč, Božič, je čas, ko prižgemo v človeškem srcu majhne lučke. Pustite, da luč sveti! Pustite, da luč Kristusove ljubezni, Kristusovega duha, sije iz vas – in imeli boste delež na sreči, ki si jo drug drugemu želimo. Oddajajte luč ljubezni in izžarevali boste srečo; in če izžarevate srečo, boste neogibno srečo tudi prejemali.
3.12.
V ljubezni je nekaj čarobnega. Ljubezen je Božji sin v tvojem srcu, ki daruje življenje.
4.12.
S tem, da na svoji stezi korak za korakom napreduješ, boš našel odgovore na vsa svoja vprašanja in spoznal boš, kako v skladu z načrtom vse prihaja tako, kot mora priti. Enkrat boš razumel razlog in smisel vsega, kar se dogaja. Predvsem pa ti bo postalo jasno, da leži odgovor na vsak človeški problem v preprosti besedi ljubezen. In ljubezen je harmonija, je Bog. Bog – Bog v tebi – bo izravnal vse tvoje poti.
5.12.
Če lahko pomagaš eni sami duši, da v svojem srcu čuti ljubezen, si resnično koristen brat v Božji službi. Vedi pa, da mora ljubezen spremljati modrost. Vsaka stvar ima svoje pravo mesto in svoj od Boga v naprej določen čas. Uči se molčati, prijatelj moj. Če pa moraš govoriti – govori z glasom ljubezni.
6.12.
Deluj vedno za mir s tem, da sam ostajaš vedno v miru. Če si sam miren, teče mir na druge. To je resnična in varna pot, da bi svetu prinesli mir. Tak mir, ki doseže svoj vrhunec v bratstvu vseh narodov.
7.12.
Ponižni in modri še vedno lahko odkrijejo resnično mesto rojstva Kristusa, saj vedo za dete Jezusa, Kristusovo luč, ki se rodi globoko v notranjosti vsakega ponižnega srca.
8.12.
Popolno življenje ustvari ljubezen v srcu. Vedno je bolje, da sledimo stezi ljubezni, celo takrat, če delamo napake. Tudi iz napak in trpljenja se lahko učimo. S tem povečamo svoje možnosti, biti srečni.
9.12.
Bratje luči ne postavljajo nobenih zahtev. Čim večji brat je, tembolj tiha je njegova narava. Toda iz njegovega srca vedno tečejo ljubezen, dobrota in dobrohotnost. Resnični brat vidi vedno le Boga in dobro. Ne gleda, kje bo videl to, kar označujemo za hudobno. Ne kritizira in ne obsoja. Hotel boš odgovoriti:«Ne – ljubezen je, ki ustvarja novo, ki prinaša resnični napredek.«
10.12.
Življenje na Zemlji razumemo, saj smo tudi mi nekoč živeli v fizičnem telesu. Poznamo probleme in težave, ki vam vzbujajo strah in poznamo dozdevne krivice, ki jih trpite. Vemo pa tudi, da se vse to lahko obvlada samo, če uresničimo duha sina Božjega – luč v srcu -. Tako preprosto je! Ljubezen je ključ in ljubezen je vedno odgovor.
11.12.
Premagaj zlo z dobroto. Širi dobro, izžarevaj v svet ljubezen – ne kritiko, ne obsojanje. Ne upiraj se, temveč nadomesti zlo z ljubeznijo in prijaznostjo in daruj svoje duhovne Božične darove vsem, ki jih srečaš in vsem, na katere misliš. Ne kritiziraj in ne obsojaj, temveč sprejemaj ljudi s simpatijo in razumevanjem. Moli za modrost in sposobnost, da bi razumel. In moli predvsem, da bi bil sam blag kot majhen otrok.
12.12.
V tvojem srcu, v vsakem človeškem srcu, lahko najdemo dete Jezusa. Vodi računa o njem, prijatelj moj, čuvaj, varuj in neguj ga, da lahko raste in se lahko razvije v popolnega, Kristusu podobnega človeka.
13.12.
Tisti, ki človeka dviguje iz teme v luč je Božji duh, Božji sin v človeku je.
14.12.
Izpopolnjevanje človeka se dogaja z razvojem Kristusovega duha. Karkoli na Zemlji delaš, vedi: vse vodi Kristusova luč v tebi. Tega pa ne pridigaj. Živi to. Cilj vsakega brata je, živeti evangelij Kristusovega duha.
15.12.
Varuj se zemeljskega razuma, velikega uničevalca. Sili, ki gradita, sta ljubezen in luč, ki od izvira vsega življenja prodirata v človeško srce. Šele takrat, ko dovolimo, da se Kristus vseli v naše srce, se zemeljsko življenje preobrazi v popolno življenje. Tako, kot je to Bog od začetka predvidel.
16.12.
Božji dar človeštvu je rojstvo deteta Jezusa v vsakem človeku. Čas okoli Božiča je velika priložnost, da to preprosto resnico v sebi prebudiš v življenje. Bodi svojemu BOGU-OČETU-MATERI hvaležen za dar ljubezni, ki ti omogoča, da daješ; ne da daješ svoje zemeljske dobrine, temveč sebe samega, svojo ljubezen, svoje sočutje, svojo tolažbo svojo dobroto in svojo zdravilno moč.
17.12.
Nad teboj sveti kot žarek iz Božjega srca zvezda nebeške luči, ki prežema tvojo dušo. Varuje in čuva te do konca tvojega potovanja.
18.12.
Meditiraj vsak dan o Kristusovi zvezdi in uglej kako njegova nebeška luč seva sem dol na Zemljo, prodre v vsako srce, v vsako človeško naravo in vse človeštvo vodi in inspirira. Glej njegove žarke, kako prodirajo v temo vse dokler Kristusov duh ne bo razsvetlil vsega sveta. To je ponovni Kristusov prihod.
19.12.
Verjemi vase – ne v tvoj mali, umrljivi, s temo Zemlje obremenjeni JAZ, temveč v tvoj resnični JAZ, Božjo iskro v tebi. Nauči se, gledati navzgor. Ne le k Bogu univerzuma, temveč tudi k Bogu, ki stanuje v tvojem lastnem srcu. Bog v najbolj notranjem je vsemogočen. Ne zamenjuj pa osebnega JAZa s čistim duhom Boga v sebi.
20.12.
Kot živ simbol popolnega človeka vidimo na nebu svetiti šesterokotno zvezdo. To je simbol Kristusu podobnega človeka. Nebeško moč, ki teče v človeka, predstavlja trikotnik s konico, ki kaže navzdol. Ta prežema trikotnik, čigar konica kaže navzgor, ki simbolizira človeško naravo in s tem prinaša popolno ravnotežje v zemeljsko naravo človeka. Popoln postane z rojstvom in razvojem Kristusa v sebi. To je največji dogodek, ki se lahko kadarkoli na tem planetu dogodi.
21.12.
Rojstvo v revnem okolju je simbol, ki naj bi človeka učil ponižnosti. Če želi postati kanal za luč, mora postati človek ponižen, nesebičen, preprost in čist.
22.12.
Božji sin je Kristusova luč v tebi. Prosi, da postane tvoja luč svetla. Odrešenje človeštva je.
23.12.
Tvoja naloga je, da živiš svoje življenje v službi Bogu in človeštvu. Sin dobrega si, Božji sin si, zatorej živi za Boga. Ti si ljubezen. To resnico je Božji sin razodeval vsem ljudem, vsem narodom, vse čase.
24.12.
Poslanstvo Jezusa, ki je Kristus, je poslanstvo večnega življenja. Razumi tvoje resnično življenje kot »notranje Sonce«, kot duh Kristusa v tebi. Ta duh pomeni Božjo ljubezen, ki vedno ustvarjalno preobraža temo v luč. Resnični ti, sestra moja, brat moj, esenca v tebi, je ta ljubezen, ta luč. Ti namreč nisi mala zemeljska oseba, ki sedaj misliš da si. Od Boga si prišel. Eno ob semen Boga si. Seme pa vsebuje vso lepoto cvetlice, vse bogastvo plodu.
25.12.
Dete Jezus ni bil rojen v nemiru in hrupu prenočišča temveč v hlevčku, obdan z bratstvom živali. Vedno se rojeva v ponižnosti in skromnosti.
26.12.
Moli za čudovito rojstvo Kristusa v srcu vsakega moža, vsake žene in vsakega otroka. Gospod, naša srca hočemo imeti pripravljena za tvoj prihod.
27.12.
Pojdi ven, v svet in v svoji duši nosi sporočilo ljubezni. Ne kritiziraj in ne sodi, temveč čuti sočutje in ljubezen in deluj v sodelovanju z vsemi bitji. Ljubezen je pogoj za sodelovanje.
28.12.
Ljubezen je magija – je velika čudodelna moč. Ljubezen je Božji otrok v tvojem srcu, ki vse ohranja pri življenju. Ljubezen je velika odrešilna moč. Če lahko pomagaš le eni duši, da čuti to odrešilno moč v srcu, si resnično zvest brat, služabnik živega Boga.
29.12.
Trpljenje ni vedno le posledica karme. V globljem smislu je trpljenje pot služenja, saj se lahko skozi tvoje trpljenje in tvoj primer plemenitega življenja drugi učijo in prejmejo pomoč. Vedno pa se lahko po v človeku delujoči odrešilni moči Božanske ljubezni, karma spremeni.
30.12.
S tem, da daruješ svojo ljubezen vsem živim, da premostiš vse kritične misli in vsa neljubezniva dejanja, boš blagoslovljen z zlato polnostjo Kristusovega duha. On je magična moč, je stvarnik lepote in inspiracija za vse tisto čudovito, ki služi v blagoslov ljudi.
31.12.
V Božičnem času rojen odrešenik je luč ljubezni.
NOVICE IZ SVETA
EFSA revidira svoje stališče
Prvič se je zgodilo, da je evropska agencija za varnost hrane EFSA revidirala svojo oceno neoporečnosti, ki jo je izdala za posevke in uporabo gensko spremenjene rastline. Lani je gensko spremenjen organizem, koruzo 59122 ameriške firme Pioneer ocenila še kot varno. Koncem leta je to stališče spremenila in objavlja, da je zaradi »novih znanstvenih informacij« potrebno neoporečnost v novih študijah ponovno preveriti, predvsem zaradi škode, ki jo povzroča metuljem in čebelam.
SEMENA – V ČEM JE RAZLIKA?
Zadnja desetletja je vse večja koncentracija semen v rokah multinacionalnih koncernov vedno bolj jasna: neodvisnost v pridelovanju hrane, pravice kmetov in potrošnikov do samoodločanja, celo pojem zdrave hrane v gibanjih za ekološko kmetijstvo so vse pogosteje žrtve tega procesa. Začetek rešitve te dileme, ki jo omogoča sistem, je razvoj novih oblik sodelovanja – tudi na področju semen in sort.
Sorte, primerne za on-farm ohranjanje in ponovne posevke pri kmetih ( semena z odprto bodočnostjo ) konvencionalne semenarne vse bolj umikajo iz trga in ponujajo namesto teh hibride, katerih semen – če jih sploh oblikujejo, ne moremo ponovno uporabiti. Tako imenovan napredek dosedanjega raziskovanja in razvoja v žlahtnjenju se steka skoraj brez izjeme v sorte, ki jih izdelajo z vprašljivimi laboratorijskimi metodami, in se, na primer pri kapusnicah, s pomočjo celične fuzije, ponujajo kot CMS hibridi.
KAJ POMENIJO
TRADICIONALNA SEMENA – Bogastvo naroda v rokah kmeta
Zagotavlja kvaliteto pridelane hrane
V ospredju je skrb za semena kulturnih rastlin, ki so naša skupna kulturna dediščina
Izhajamo iz temeljnega dejstva, da ima zdrava rast svoje meje
Izhajamo iz dejstva, da vpliva na rastlino tudi širše okolje
Izhajamo iz dejstva, da je tudi plodna zemlja skupna človeška dobrina
Razvoj rastlin je v rokah kmeta ali žlahtniteljev, ki imajo iz žlahtnjenja pravice
Cilj žlahtnjenja je zdravje in rodnost rastlin
Semena, ki jih pridelamo iz teh semen lahko uporabimo za ponovne posevke
Ocenjevanje rastlin in odbira semen se opravlja na njivi
MODERNA SEMENA ZA ENKRATNO UPORABO
Priprava semen z izključnim ciljem na visoke pridelke
Semena so CMS hibridi, proizvedena s cinkovimi nukleazami, selekcijo z markerji v laboratoriju
Priprava semen je v rokah multinacionalnih semenarskih koncernov
Cilj je koncentracija moči v rokah multinacionalnih semenarskih koncernov monopolno obvladovanje trga semen in pridelovanja hrane
Semen teh rastlin ni mogoče uporabiti ponovno.
Kmet in država izgubita temelj svoje neodvisnosti
EKOLOŠKO KMETIJSTVO ZNIŽUJE EKSTERNE STROŠKE
Ekološko kmetijstvo ne proizvaja le visokovrednih živil, s tem da ugodno vpliva na okolje in klimo, temveč znižuje tudi sekundarne stroške kmetovanja. To je rezultat aktualne študije, ki jo je izdelal Raziskovalni inštitut za ekološko kmetijstvo FIBL po nalogu BioAustria. To je prva študija, ki zajema stroške, ki jih metoda kmetovanja povzroča v okolju in jih mora nositi posledično družba kot mere sanacije. Na primer priprava pitne vode. Posledični stroški intenzivnega kmetovanja se z uvajanjem ekološkega kmetovanja lahko znižajo za najmanj eno tretjino, kar je za sosednjo Avstrijo 1,3 milijarde € letno. Avtorji študije ob tej ugotovitvi predlagajo uvajanje davka na dušik, energijo in pesticide in več podpore ekološkemu kmetijstvu.
VSE JE SAMO VPRAŠANJE PREHRANE
Je bil naslov letne konference Demeter zveze v Baden Württembergu novembra lani. Minister za kmetijstvo je ponovno potrdil, da je dežela usmerjena k cilju 100% ekološkega kmetijstva. Vodila pri tem so ponovno definirana pravica državljanov do zdrave prehrane iz trajnostnega kmetijstva, živalim prilagojena reja in ekosocialno tržno gospodarstvo. Konferenca je izpostavila nujnost, da bi morala vsa živila na trgu zrcaliti ekološko resničnost proizvodnje, torej zajemati razen stroškov pridelave tudi s to povzročeno ekološko škodo. Kot nevzdržen so obravnavali primer cen mesa po nizkih standardih z dumping cenami delovne sile, ki jih omogoča neustrezna zakonodaja tako kar se tiče živali, okolja in potrošnikov. Da je preobrat pridelave in prehranjevanja nujno potreben, je bila tema diskusije, v okviru katere se je zvrstila cela vrsta vprašanj in kvalificiranih odgovorov prisotnih uglednih strokovnjakov.
Čebelarji v Nemčiji zaradi genskega onesnaženja medu brez zaščite
Zvezno nemško upravno sodišče v Leipzigu je zavrnilo tožbo čebelarja za plačilo odškodnine zaradi onesnaženja medu z gensko spremenjenim cvetnim prahom. V medu so našli več kot 4% cvetnega prahu gensko spremenjene koruze MON 810. Sodišče je sicer ugotovilo, da je čebelar utrpel škodo in da njegov med ne sme v prodajo, saj GSO koruza MON 810 nima dovoljenja za človeško prehrano, da pa čebelarju kljub temu po zakonu ne pripada pravica do zaščite pred gensko spremenjenim cvetnim prahom.
ZELENA LUČ ZA GENSKO ONESNAŽEN MED – BEDA DIKTATURE GOSPODARSTVA
19. marca so v Evropi odločili, da bodo Evropsko uredbo za med spremenili. Po tej bomo imeli brez opozoril na trgovskih policah v bodoče celo med, ki so ga čebele nabrale izključno med gensko spremenjenimi rastlinami. Že od septembra 2011 si evropska komisija na vso silo prizadeva, da uredbo, ki se nanaša na med spremeni tako, da prisotnost cvetnega prahu iz gensko spremenjenih rastlin ne bo veljala več za sestavni del medu, temveč za dodatek, ki se ne mora deklarirati.
Cepivo je krivo za novo bolezen
Tako imenovano krvavo znojenje je bolezen, ki se je pojavila v Evropi, v Kanadi in na Novi Zelandiji pri teletih, starih le nekaj tednov. Brez znakov poškodb so se pojavile notranje in zunanje krvavitve, ki so se praviloma končale s poginom. V Evropi je bilo leta 2011 javljenih 4500 takih primerov, število se je odtlej bistveno povišalo. Primerov, ki niso bili javljeni, je mnogo več. Kot potrjuje študija Univerze Justus-Liebig v Giessnu. gre pri tem za stranske učinke cepljenja krav s cepivom PregSure firme Pfizer proti Bovine Virus Desease – BVD. Obolela so teleta, ki so pila mleko cepljenih krav. Firma Pfizer je cepivo umaknila že leta 2011 iz trga, bolezen pa se pri teletih takrat cepljenih krav pojavlja tudi še danes. Kako pa ljudje, ki pijejo mleko teh krav???
Vir: Ekologija in kmetijstvo, Živa zemlja, Newsletter Demeter, Mellifera
I Z D E L A D R U Š T V A
15.2.2014 smo imeli volilno letno skupščino
V novem vodstvu društva so: Meta Vrhunc, Lojzka Malavašič, Katja Potočnik, Boris Tavčar, Marko Kek, Ana Tršan, Rudi Ferkolj, Uroš Križaj, Tanjuša Borštnik, Andrej Zelnik, Marko Vehar, Boris Bogataj in Minka Vodnik. Sklep skupščine je, da nadaljujemo z dosedanjimi oblikami dela in se skušamo bolj kot doslej osredotočati na delo v osrednjeslovenski regiji.
Individualnost kmetije je mogoča samo s prežvekovalci
Hans Vereijken, Univerza Kassel-Witzenhausen
Hans Vereijken, Univerza Kassel-Witzenhausen
Tako imenovana individualnost določene kmetije je centralni koncept biološko-dinamičnega kmetijstva. Je bistvena zahteva Rudolfa Steinerja v Kmetijskem tečaju, da gledamo na kmetijo kot na »v sebi zaključeno individualnost«. To je od njega tudi najmočneje antropozofsko obarvana predstava, saj se s tem zastavlja vprašanje součinkovanja štirih sil: fizičnega (mineral), eteričo–živega (rastline), duševno-astralnega (žival) in JAZa (človek), kot jih v antropozofski predstavi o svetu najdemo v štirih kraljestvih narave. Predstaviti to součinkovanje sil v kmetijstvu je naloga, ki si jo je Steiner zastavil v Kmetijskem tečaju. Njegova izvajanja bomo skušali osvetliti.
Ali je lasten gnoj iz kmetije potreben?
Vzemimo vprašanje, ki ga je Steiner postavil kratko po tem, ko je imenoval pojem kmetijske individualnosti:«Ali ni vseeno, ali dobimo kravji gnoj od sosedov ali pa ga vzamemo iz lastne kmetije?« Vprašanje je retorično začel s pripombo, da se mora glede na sile na to vprašanje odgovoriti čisto drugače kot glede na snovi. Skušajmo to vprašanje razumeti. Glede na snovi je vseeno, na tej fizični ravni ni mogoče ugotoviti nobene razlike. Torej moramo opazovati ostale tri nivoje sil. Tu nekje nastaja razlika, zaradi katere je gnoj iz lastne kmetije nekaj posebnega, nekaj, kar Steiner pojasni kot »potrebno zaprtost« kmetijske individualnosti«.
Kompost in kravji gnoj
Da bi sile kravjega gnoja razumeli je najbolje, da opazujemo najprej Steinerjev pogled na sile komposta. Ta je od Steinerjevih časov iz vsega, v glavnem rastlinskega, kar se na kmetiji nabere in vsebuje tako kar se sil tiče »Eterično, eterično-razkrajajoče, živo, toda tudi astralno« (KT 4, 19. odstavek). Pri tem imamo po Steinerju dva problema: preveč eteričnih sil, proti čemur pomaga žgano apno; ali pa ne varnost razpršitve astralnih sile, proti čemur pomaga pokrivanje s šoto. Teh dveh problemov pri gnoju ni. Živali so v stanju, da te probleme rešijo same s čemer ima gnoj pravo razmerje med eteričnimi in astralnimi silami. Najbolj idealno je to pri kravjem gnoju. Rečeno drugače: živali opravijo delo, ki ga mora sicer opraviti kmet. Kmetu ni potrebno komposta točno opazovati in mu,če je potrebno, pomagati.
Če gnojimo z govejim gnojem, dodajamo organizmu kmetije nekaj, kar ima glede na sile optimalno razmerje med eteričnim in astralnim. Isto velja za dobro negovan kompost. Obe gnojili pomagata organizmu, da najde dobro razmerje med tremi od štirih sil. V biološko-dinamičnem jeziku bi lahko rekli: kompost in gnoj podpirata prizadevanja, da iz (individualne) kmetije oblikujemo (individualen) organizem. S tem pa nimamo avtomatično individualnosti. Še vedno manjka nivo sil JAZa.
Točno to opisuje Steiner v osmem predavanju Kmetijskega tečaja. Prežvekovalci dodajajo svoje neporabljene sile JAZa gnoju. Tako imamo v gnoju vse štiri nivoje sil: fizični, pravo razmerje eteričnega in astralnega in neporabljene sile JAZa živali. Če torej gnojimo z gnojem, dajemo organizmu input sil na vseh štirih nivojih, ki jih za individualnost potrebuje. Sedaj lahko organizem kmetije dvignemo k individualnosti. Na ta način razumemo, zakaj je živalski gnoj v Steinerjevih očeh idealen za razvoj kmetije v individualnost.
To pa še ne pojasni, zakaj mora biti gnoj lastne kmetije. Gnoj druge kmetije bi imel prav tako enake štiri sile in bi moral individualnost prav tako spodbujati. Manjka nam torej še nekaj. Element, ki pojasni, zakaj je gnoj lastne kmetije glede na sile boljši, kot tuji goveji gnoj.
Gnoj lastne kmetije in kozmično-kvalitativna analiza
Kako nastane gnoj lastne kmetije? Kaj ima Steiner v mislih? Pomembna je krma – da bi nastal gnoj lastne kmetije, mora priti iz lastne kmetije. Živali imajo namreč – tako Steiner – drugo, pomembno funkcijo. Imenuje jo »kozmično-kvalitativna analiza«. Ta pojem navaja ob koncu drugega predavanja, pri čemer tam pojasni le to, da živali požro pravo mero rastlin in dajo spet nazaj toliko gnoja, kot potrebno. To sicer pojasni tam formulirano zahtevo po številu in vrsti živali kot jih kraj potrebuje, kar se gnoja iz lastne kmetije tiče, pa nam ne pomaga naprej.
V osmem predavanju načenja Steiner to temo ponovno. Sredi predavanja o krmi, govori naenkrat o kmetiji kot organizmu. Pred tem je povedal, kako pomembno je, da žival »išče svojo krmo zunaj v svobodi sama, da gre za svojim organom vonja, da gre za kozmičnimi silami po meri organa vonja« (KT 8, 11. odstavek). Tu šele postaja jasno, kaj je imel Steiner v mislih s svojo »kozmično-kvalitativno analizo«. Živali so po Steinerju v stanju, da kozmične sile v rastlinah »vohajo« in te rastline prednostno uživajo. Analizirajo kozmično kvaliteto svoje krme. Izberejo najboljše in iz teh rastlin naredijo gnoj, ki služi novi generaciji rastlin. Na ta način se oblikuje pozitivna spirala, ki krepi kozmične kvalitete v organizmu, ki okrepi individualnost. S tem postane jasno, zakaj je gnoj iz lastne kmetije Steinerju tako pomemben za razvoj kmetije kot individualnost.
Prežvekovalec igra pri tem centralno vlogo iz dveh razlogov: prvič zaradi dodajanja neporabljenih sil JAZa, drugič s »kozmično – kvalitativno analizo« preko izbire krme. Šele oboje skupaj naredi gnoj iz lastne kmetije za nekaj posebnega.
Kmetija brez živali
V osmem predavanju toži Steiner tudi nad kmetijami svojega časa, ki delajo brez živali, kot nadomestilo pa uvozijo gnojilo iz Čila. Steiner ponovno zahteva »v sebi zaključen krogotok«. Za tak krogotok zahteva: «Na kmetiji je preprosto treba imeti toliko živali in take, da ima kmetija dovolj gnoja in pravi gnoj. Spet pa je treba da saditi to, kar živali, ki jih hočemo imeti, rade žro, kar si instinktivno poiščejo.« (KT 8, 16.-17. odstavek).
Če hočemo delati biološko-dinamično, se zdi na prvi pogled, da, kar se živali na kmetiji tiče, ni nobene alternative. Imeti živali je kraljevska pot k razvoju kmetije kot individualnost. Kljub temu imamo obrate brez živali kot vrtnarije, posebne kulture in podobno. Ali te zato ne morejo razviti individualnosti? Principielno naj bi bilo to mogoče. Če formuliramo cilj v součinkovanju nivojev sil, gre za to, da dobimo v sistem, oziroma organizem, več sil JAZa, več kozmičnih kvalitet. Za to pa imamo tudi druge poti kot žival, biodinamične preparate, lastna semena, da vodimo računa o časih setve itd. Toda žival naredi to perfektno in zastonj. Da bi dosegel primerljivo, bi moral kmet, kot pri kompostu že opisano, v to pač
investirati več časa in več dela.
Vir: Lebendige Erde 1/2014
8. junija je 90. rojstni dan biodinamike. Biodinamiki po vsem svetu
mešamo in škropimo preparat 500. Pridruži se tudi ti!
VABILA – OBVESTILA
26.4.2014 v soboto, vabimo od 8.30 ure dalje na DAN PROSTOVOLJNEGA DELA na kmetijo Zejelenk v Gorenjo Trebušo.
3.5.2014 v soboto, vabimo od 9. ure dalje na DAN PROSTOVOLJNEGA DELA na kmetijo na Vrzdencu.
Začetnike, tiste ki bi radi znanje obnovili, tudi člane drugih društev, vabimo za pridobivanje temeljnega znanja na
SPOMLADANSKI TEČAJ ZA ZAČETNIKE NA VRZDENCU
Srečanja vodi Meta Vrhunc. Dopoldanski del je namenjen teoriji, po skromnem skupnem kosilu sledi praktično delo. K enolončnici se priporočamo za sadje in poslastice. Prinesite steklenice (ne plastične), da bi iz vsakega srečanja zmešan preparat vzeli s seboj in ga takoj uporabili tudi v svojem vrtu.
10.5.2014 v soboto od 10.00 do 17. ure vabimo na sedež društva na Vrzdenec na
spomladanski seminar o preparatih IN izkopavanje preparatov
ki bo obenem prvo srečanje za začetnike
Dopoldne teorija: biološko-dinamični preparati, izdelava in uporaba. Po 13. uri praktično delo. Enostavno kosilo bo. Priporočamo se za predjedi, sadje ali poslastice. Prinesite škornje, rokavice in predpasnike. Člani lahko prevzamejo preparate ( prinesite čiste, majhne steklene kozarčke in temno, čisto stekleničko za baldrijan). Udeležba na seminarju za preparate je tudi za člane društva pogoj za dodeljevanje preparatov! Člane društva, ki delo poznajo prosim za pomoč pri vodenju in uvajanju novincev.
Prinesite viške semen in sadik za zamenjavo in prodajo!
17.5.2014 sobota od 10. do 17. ure na Vrzdencu drugo srečanje za začetnike. Teorija: Razvoj, stanje in perspektive kmetijstva, temelji biološko-dinamične metode ( štiridelnost narave in človeka ).Več o preparatu Marije Thun. Praksa: izdelovanje preparata po Mariji Thun. Prinesite viške semen in sadik! Mešanje in škropljenje preparatov.
24.5.2014 sobota od 10. do 17. ure na Vrzdencu tretje srečanje za začetnike. Teorija: dinamika v biodinamiki: kozmični ritmi, delo v skladu s kozmičnimi ritmi, kaj so etri, kako uporabljam Setveni priročnik. Praksa: kompost, prepariranje komposta, mešanje in škropljenje preparatov.
31.5.2014 sobota od 10. do 17. ure četrto srečanje za začetnike. Teorija: Kompost, gnojenje, kolobar, pleveli, škodljivci, orodja. Praksa: orodja, izdelovanje škropiva proti škodljivcem, izdelovanje preparata kremen iz roga.
* * * * *
6.- 8.6.2014 od petka do nedelje
BINKOŠTNI BISER NA ZAJELENKU !!!
Z nami bosta Heinz Friedrich in Bernhard Riessmann. Tema bo: 90 let biološko-dinamične metode. Spoznali bomo tudi ostalo Steinerjevo zapuščino: pedagogiko, medicino, lepe umetnosti. V preprostem glasbenem ustvarjanju bomo vadili naše meditativne in socialne sposobnosti, na binkoštno nedeljo bomo svečano, ob glasbi, mešali in škropili preparat za našo Zemljo in praznovali ob kresu. Točen program na željo pošljemo.
* * * * *
14.6.2014 sobota od 10. do 17. ure na Vrzdencu peto srečanje za začetnike Teorija: SEME je kulturna dediščina. Kako pridelujemo semena. Gensko spremenjeni organizmi so nevarnost za naravo in človeka. Praksa: visoka greda, mešanje in škropljenje preparatov.
21.6.2014 sobota od 10. do 17. ure šesto srečanje za začetnike. Teorija: biološko-dinamično sadjarstvo. Praksa: izdelava paste / premaza za sadno drevje
28.6.2014 sobota od 10. do 17. ure sedmo srečanje za začetnike. Kaj pomeni celostna prehrana? Zakaj je hrana DEMETER zdravilo? Kako do blagovne znamke Demeter? Praksa: kruh, kosmiči, preproste domače testenine, predstavitev in ogled kmetije, priprava na praznovanje
od 18. ure Podelitev diplom tistim, ki so dokončali začetni tečaj, nato pa
tečajniki in člani društva AJDA Vrzdenec praznujemo ob kresu, koncertu, prijateljevanju
J a n e z o v o
V a b l j e n i !
PROTI MONILIJI
Karlina Treinen priporoča tale preizkušen pripravek proti moniliji: V 5 l vode namočimo velik šop njivske preslice, dodamo 2 glavici narezanega česna in narezan 10 cm dolg kos korenine hrena. Na blagem ognju vse skupaj vremo pol ure. Za škropljenje redčimo 1 liter tega pripravka s 5 l vode. Prvič škropimo pred začetkom brstenja, ko se pod brsti pokaže bel obroček škropimo drugič z raztopino 1 l pripravka in 10 l vode, zadnjič pa škropimo še po cvetenju.