Marija Thun, Vrzdenec, 29.6.2002

Spoštovani slovenski prijatelji!

Po eteričnem, po tistem, kar je življenje samo, se je prirodoslovje, znanost zelo malo spraševala. V 18. stoletju so odkrili elektriko, v 19. stoletju magnetizem. Z združevanjem elektrike in magnetizma je postal možen izum motorja. V istem času so razvili parni stroj. Človek je v tem času odkril veliko in potem je prišel Justus von Liebig. Ta je potem postal oče kmetijstva, v katerem so začeli uporabljati mineralna gnojila.

Leto 1879 je bilo pomembno. Takrat so namreč odkritja prejšnjih časov razvili do te mere, da so lahko delovala v praksi. Razvili so prvo žarnico. To pomeni, da so naenkrat lahko na umeten način prižgali luč. Dotlej so pri izločevanju železa uporabljali ptičji gnoj. Iz sag poznamo, da je Siegfried koval svoj meč. Naši predniki soj z železom so, da pa so iz železa naredili jeklo, ga učvrstili, so uporabili ptičji gnoj in tudi Siegfried je svoj meč vtaknil v golobji gnoj. Vedno je bilo tako do leta 1879, da so železo trdili v gnoju ptic.

Leta 1879 je postalo mogoče izdelovati jeklo na tovarniški način. Na ta način je postala mogoča izdelava, produkcija strojev. In ko se jeklo in železo izdelujeta na tovarniški način, nastane ob tem odpadni produkt. To je thomasova žlindra. Tomasovo žlindro so mleli in jo uporabljali v kmetijstvu kot fosforno gnojilo. Vedeli smo, da obstoja večji del zraka, ki nas obdaja, iz dušika.  Kot ideja je bilo že takrat prisotno, da bi pri pridelovanju rastlin kot gnojilo morda lahko uporabljali dušik iz zraka. Liebig je že v tistem času opozarjal, da ob uporabi umetnih gnojil ne smemo pozabiti na humus.

Leta 1879 je postalo mogoče dušik iz zraka vezati na soli, kar je princip izdelave umetnih gnojil za rastline tudi še danes. Liebig je že takrat vedel, da se ob pretirani uporabi umetnih gnojil humus izgubi in zemlja postane mrtva. Humus je v zemlji namreč nosilec življenja. Če si zamislimo zemljo kot organizem, potem moramo reči, da je sloj humusa zelo tanek, mogoče dvajset, trideset centimetrov. Na začetku, ko se je začelo uporabljati umetna gnojila, so z vsem najprej pretiravali. Zaloge humusa, ki so bile v tem tankem sloju zemlje so z dodajanjem umetnih gnojil in soli porabili.

Če si danes ogledamo biološko-dinamično gospodarjenje, potem moramo ugotoviti, da je to gospodarjenje, to delo mogoče zaradi tega, ker so raziskovalci ugotovili, da sile življenja na Zemlji usihajo. Ugotovili so, da se puščave na Zemlji vsako leto povečujejo. In zakaj nastane puščava? Puščava nastane, če v zemlji ni humusa. Drugi raziskovalci so ugotovili, da se predvsem slane puščave zelo širijo. To so ogromne površine na Zemlji, kjer je pravzaprav vse močno zasoljeno. Te površine se širijo zradi  soli na robovih puščav.

Spomnimo se tudi na stvarjenje sveta. To pa je, da te energije življenja, sile življenja, ki so jih angelske hierarhije na Zemljo pošiljale, te energije usihajo. V zvezi s tem posebej imenuje Rudolf Steiner leto 1899. Pravi, da Zemlja umira, da Zemlja postaja truplo in da je naloga človeka, da Zemljo na novo oživlja. Dotlej so duhovna bitja skrbela za to, da je Zemlja ostajala plodna, so dajala energije za to plodnost Zemlje. S tem je konec. Rudolf Steiner je o teh problemih predaval. Nekaj kmetov je slišalo to njegovo predavanje, zato so ga potem vprašali, kaj oni kot kmetje lahko naredijo. V tistem času so se umetna gnojila uporabljala že petindvajset, mogoče trideset let dolgo. Kmetje organskih substanc, ki so se dotlej v kmetijstvu za gnojenje uporabljala niso negovali na kakšen poseben način.

Kmetje so opazili, kako učinkuje uporaba novih umetnih gnojil. Ugotavljali so, da so dotlej vedno lahko uporabljali semena, ki so jih sami pridelali; oni sami in njihovi dedje so delali tako. Sedaj pa, v začetku dvajsetih let 20. stoletja so ugotovili, da to seme ne kali več enako dobro kot prej. Kali samo še en del. Rudolfa Steinerja so vprašal: “Kaj lahko naredimo? Naše seme na kali več tako kot prej.” Sami so že bili mnenja, da je vzrok za to morda uporaba umetnih gnojil. Rudolf Steiner je odgovoril, da rastlina lahko vedno znova rodi seme, ki bo spet rodilo seme in spet rodilo seme torej v neskončno bodočnost.

Če imamo solato, pričakujemo, da bo ta solata po principu zvijanja listov tvorila glavico, v njej pa prehrambne substance. Rudolf Steiner  je rekel, da rastlina lahko tvori prehrambne substance, ki nam služijo kot hrana za človeka in živali. To sposobnost dajejo rastlinam planeti Mars, Jupiter in Saturn. Da solata neredi glavico,  ki najprej raste narazen, potem pa naenkrat  naredi v sredini neke vrste vrtinec in potem raste od spodaj in listi se začno ovijati. To je neke vrste princip ponotranjenja, česar pri naravnih divjih rastlinah ne poznamo. Ta princip poznamo pozneje šele pri embriologiji živali, kjer pride do delitve celic.Po principu tega ponotranjenja nastane neke vrste notranje življenje.  Kmetje so ugotovili, da na enakih površinah ne pridelajo več take krme, da bi bile živali na enak način site kot nekdaj s to krmo. Pri tvorbi substanc se tvorijo ogljikovi hidrati, beljakovine in maščobe. Da se te substance lahko tvorijo,  je potrebno nezastrto učinkovanje energij Marsa, Jupitra in Saturna. Vzamemo kot primer solato. Če imamo samo nekaj tako prosto navzven štrlečih listov in solata gre že v cvet, pomeni, da ima predvsem namen tvoriti seme.  Če vzamemo take solatne liste in njihova zgornja semena, ki jih solata neredi, naslednje leto posejemo, potem iz takega nikoli ne bomo dobili solate v glavicah. To

je princip ponotranjenja, ki ga solata kot prava hrana za človeka mora imeti. Če hočemo imeti seme sposobno bodočnosti, reprodukcije, v tem primeru torej glavnate solate, potem je res potrebno, da izhajamo pri pridelovanju semena iz dobro oblikovane, čvrste glavice. In potem solato negujemo ob dnevih za plod, da na neki višji stopnji ta solata tvori pravo seme. Če delamo na tak način, potem se s tem približamo tistemu, kar so v prastarih časih delali posvečeni ljudje, ko so iz divjih rastlin razvili kulturne rastline. Na ta način celo življenje v rastlini spravimo v neko drugo stanje, kot je stanje v trenutku tistega divjega razraščanja.

V rastlini delujejo različni principi. Danes je aktualno vprašanje genskih raziskav. In pri tej genski zadevi vidimo, da se je človek v bistvu že od osnovnega, kar življenje je, oddaljil. To namreč, kar se dogaja v plazmi rastline je v bistvu samo življenje. To bi lahko imenovali področje eteričnega. Če rastlino negujemo v skladu z ritmi, s tem vedno negujemo življenje v rastlini. To delamo, če pri našem delu delamo v skladu s kozmičnimi ritmi. O tem bom kasneje še nekaj povedala.

Sedaj pa poglejmo malo v preteklost. Če beremo Genezo, zgodbo o stvarjenju sveta, potem tam preberemo, da so bogovi sklenili narediti človeka; podobo, ki bo njim enaka. Bogovi so to sklenili. Nekateri potem to drugače razlagajo in citirajo predvsem: “In Bog je rekel.” To pa je potem pravzaprav nastalo šele med Izraeliti, ki so častili boga Jahveja. Jahve pa ni bog Oče. Najbolj jasno najdemo to stvar v Janezovem evangeliju. Janez je bil namreč tisti apostol, ki je živel v Kristusovem času. Drugi zapiski evangelistov (Matej, Marko, Luka) segajo v poznejši čas. Pri teh lahko opazujemo, kako vedno izhajajo čisto iz fizičnega telesa V evangeliju takrat prvič najdemo liste prednikov, torej tisto, kar je dedno.

V evangeliju po Janezu pa je drugače. Zelo vam priporočam, da Janezov evangelij zelo temeljito preberete. To ni moja ideja. Rudolf Steiner je na to vedno znova opozarjal. Če človek to neguje, da dalj časa vsak dan bere določeno stvar, določeno poglavje, določen del iz Janezovega evangelija, to človeku zelo pomaga pri razumevanju stvari. Začne se namreč tako:« V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog.« V njej je bilo življenje in življenje pomeni vedno etri, eterično. V besedi so bili etri, življenje in etri so bili Luč za človeka. Potem pa pravi: »Luč je svetila v temo, toda tema je ni doumela.«

Če se vrnemo v Genezo, kjer je govora o tem, da bogovi sklenejo narediti človeka, potem vedite, da ne gre za enega boga, temveč da gre za trojico; Oče, Sin in Duh. In ta pojem, ki ga Janez uporablja, bila je Beseda; Janez je živel v Grčiji in je zapisal Apokalipso: “Na začetku je bila Beseda.” Pri prevodu Biblije so poizkušali najti neke vrste rešitev, saj v grščini so za besedo uporabili izraz “logos”.  Človek ima občutek, da pri prevajanju Biblije ljudje enostavno grških izrazov niso prav razumeli, niso prevedeni v pravem duhu. Po Janezu namreč je tako, da na začetku ni bil Jahve, temveč da je bil na začetku element Očeta, Sina in Duha. To pa so tri osebe, ki delujejo res v enem duhu, v enem smislu. In če se potem spomnimo na to, kako apostoli rečejo Kristusu: “Gospod, pokaži nam Očeta!” In Kristus pravi: “Kdor vidi mene, vidi Očeta.” To je torej tista enost, ki lahko deluje ločeno, pa tudi v povezavi. Pri vnebohodu na primer, pravi Kristus: “Grem k Očetu.” In pravi: “Poslal vam bom mojega Duha.” In to je potem to, kar poznamo kot binkoštno doživetje apostolov, njihovo srečanje s Svetim Duhom.

Če si naprej pogledamo stvarjenje, potem beremo »in Bog je rekel« in tako se je zgodilo. In tako potem nastanejo kraljestva narave in nastane človek. Pri človeku je potem  čisto na kratko govora o tem. Človek je tako postal oživljena duša oziroma živa duša. To pa pomeni, da so tu na zelo, zelo kratek način povedali, da je takrat v človeku že bila prisotna duševnost in duša je v človeku tako rekoč neko bitje za sebe. V človeku je takrat že bilo življenje, človek je bil prežet z energijami življenja. Čisto na kratko so to poimenovali oživljena duša. Če si ta stavek hočemo ogledati zares, potem rečemo, da je za tem stavkom neskončno dolg čas evolucije. Pri človeku pravimo, da ima človek fizično telo, to je to, kar vidimo z očmi, ima svoje etersko telo ali telo življenja, energetsko telo, razen tega ima telo duševnosti. Rudolf Steiner  imenuje potem to telo duševnost, astralno telo in človek ima razen tega vsemu temu nadrejeno duhovno telo, svoj jaz. Iz tega dela človeka, iz njegovega jaza, je povezava v božanskemu svetu najmočnejša.

Če si človeka pogledamo v toku enega dne, potem je tako, da se človekova zavest v 24 urah zelo spreminja. Ko človek spi, ima zavest sanj zelo zamegljeno. To zavest doživljamo predvsem v nekih slikah, včasih predstavlja doživljanje realnosti čez dan razlog, spodbudo za te slike, včasih pa pridejo v sanje popolnoma zmedene slike, ki jih ne moremo povezati z življenjem. Vprašamo se, kaj se takrat zgodi? Ko se uležemo in zaspimo, zavest o naši okolici izgine, to pa pomeni, da na eni strani naše fizično telo sicer zastane in s tem fizičnim telesom ostane povezano etersko ali telo življenja. Vse funkcije takrat sicer delujejo; dihamo, kri cirkulira, srce deluje. Tisti del naše osebnosti, ki pripada duši in duhu, pa sta se nekako izdvojila iz tega živega telesa ali v neki obliki naša duša in duh živita za sebe. Takrat ko spimo, živimo neko svoje življenje. To pomeni, da od teh štirih teles, ki jih človek ima, fizično telo, etersko telo, ta dva ležita v postelji in počivata, duša in duh pa sta se nekako izdvojila iz tega in imata lahko povsem druga doživetja. Vidimo le, ko se zjutraj zbudimo in če se duša in duh lepo spet sestavita s fizičnim in eterskim telesom, pravzaprav ne vemo, kaj je na eni strani doživela duša in duh in kaj fizično in etersko telo. Eden za drugega ne vesta prav, kaj sta ta čas delala.

Včasih opazimo, ko se zbudimo, da ti dve skupini, na eni strani telo in etri, na drugi pa duša in duh ne delujejo tako dobro skupaj. Imamo mogoče malo čudno, ne čisto kristalno čisto glavo. Če to doživljamo pri otrocih zjutraj, ko morajo v šolo, menim, da je to včasih kar grozno. Kaj je potem razlog za tako stanje? Mogoče so spali premalo. Človek razmišlja, kaj naj v takem stanju naredi, da bo pri sebi, buden? Mi se hitro znajdemo in si naredimo močno kavo. Popijemo kavo in počasi pridemo k sebi. Postanemo človek. Ali pa lahko naredimo na drugačen način. Biodinamiki poznamo čaj iz rmana in če zjutraj pijemo čaj iz rmana, potem ta čaj to delo opravi mnogo bolj harmonično kot kava.

Pri rastlinah, ki jih je navedel Rudolf Steiner za izdelovanje kompostnih preparatov in pri katerih je opozarjal naj ljudje preverijo, spremljajo, kako te rastline delujejo na človeka. Za rman je rekel tole: “Rman pritegne astralnost torej duševnost tja, kjer naj bi delovala.”  Potem ko smo se naspali, ko smo vstali, naj bi se to astralno telo, ki je iz duše, temeljito povezalo z eteričnim, energetskim telesom. Kava  je precej agresivna, rman pa to naredi na mnogo milejši, lepši način. Tako, da to astralnost, duševnost potem poveže s telesom življenja ali eterskim telesom na krasen način tako, da človek res lahko reče: “Jaz sem pa danes zjutraj dobro inkarniran.”

Svoje čase so rekli in to je zanimivo, da je spanje stanje zla, smrti. Kaj se dogodi, ko človek umre? Čisto vseeno je zakaj, ali zaradi bolezni, nesreče. Zgodi se najprej to, kar se zgodi pri spanju, da se namreč ta štiri telesa, fizično telo, energetsko, duševnost in duh ločijo. Fizično telo je najprej še povezano z eterskim telesom, energijami, toda nimamo opraviti s spanjem; ampak se enostavno loči duševnost in duh  od telesa, ki je še povezano z energijami. In odtlej ti dve skupini vodita vsaka svoje življenje. Duša življenja povezana z jazom človeka ostaneta nekaj časa še povezana, od takrat naprej živita tako rekoč lastno življenje. Mi, ljudje s čutili, z našimi organi zaznavanja, jih več ne zaznamo, ne vidimo in ne slišimo. Na drugi strani pa ostane telo, torej truplo, na katero so nekaj časa še vezane eterske energije ali energije življenja.

Mnoge napake človeškega življenja so še povezane z duševnostjo, nekaj nam še teži dušo. Če spremljamo ljudi, ki so umrli, potem vedno znova lahko ugotavljamo, da drugi dan po smrti ali na začetku tretjega dne po smrti dobi to truplo izjemoma lep izraz obraza. Pravzaprav postane obraz tako lep, kot ta človek v življenju nikoli ni bil. To pomeni, to telo življenja ne obremenjuje duševnost. Takrat je v tem telesu lahko še etersko telo oziroma življenje, ki se lahko v tistem truplu še enkrat v polni meri izrazi brez obremenitve s strani duševnosti. In včasih je tako, da imamo ta občutek lepote tudi še tretji dan po smrti. In s to krono svojega izražanja se etersko telo ali življenje od fizičnega telesa, od snovi že poslavlja, ločuje. Kaj se zgodi?…

Ko se etersko telo ali telo življenja umakne, začne fizično telo razpadati. Vse, kar je  prej sestavljalo fizično telo, začne postajati tekoče in odhaja, začne gniti tako rekoč in odhaja. Začnejo veljati zakoni fizike. Nosilec življenja, ki je bil vedno prisoten in je uporabljal te snovi, je torej zapustil telo. Rudolf Steiner nas opozarja, da imamo opraviti z neko sfero splošnih etrov, splošno sfero teh življenjskih energij. V to splošno sfero etrov odidejo tudi etri, ki so organizirali substance v človeško telo. Iz tega trupla odidejo etri v to splošno sfero etrov. To fizično telo se potem preda, prepusti elementom zemlje.

Če to v življenju opazujemo, potem je to za naše lastno spoznanje pomembno in pravzaprav darilo za tisti čas, ko nekdo od naših umre. Mislim, da je zares pomembno, da takrat ne zapademo v neko jamranje in jokanje, kot se marsikje še počenja, saj ta žalost, ki se ji predam, prinese nekaj samo meni, sicer pa žalost nikomur ne pomaga. Sploh pa ne pomaga svetu in ne pomaga umrlemu.

Danes je tema predavanja eteričnost, sfera etrov, življenja. Od kod pa to življenje sploh prihaja? V Genezi najdemo, da to prihaja vse od enega Boga, toda v resničnosti temu ni bilo tako. Če bi človek stvari lahko tako enostavno zamenjal, enostavno mesta, kjer piše: »In Bog je rekel«, zamenjamo s: »Trojstvo je reklo«, potem moramo enostavno reči, da so morala biti tudi bitja, ki so to uresničevala.  Kristus pravi na nekem mestu, da so angeli duhovi, ki služijo. Imamo devet angelskih hierarhij. Vseh teh devet angelskih hierarhij je bilo soudeleženih pri stvarjenju sveta in človeka. In tudi po tem, ko je bil svet in človek ustvarjen, so še vplivala na svet in človeka.

Po vplivu Cerkve so tok enega dneva oblikovali in negovali glede na to dejstvo, kdo je sodeloval pri stvarjenju brez nekih posebnih velikih besed. To lahko dobro razumemo, če vzamemo stare izraze o veri, potrjevanja vere Cerkve.  In to potrjevanje vere se začenja takole: »Verujem v enega Boga Očeta, vsemogočnega Stvarnika nebes in zemlje. In potem je bilo tako. V družini so molili ta prvi del potrjevanja vsak večer. Ljudje so zvečer svoje telo predali; tisto, kar je ostalo v postelji, telo in telo življenja, čez noč božjim silam stvarjenja. Mi vemo, da so to vse stvari, ki jih je tudi znanost že zelo raziskala, da namreč vse tisto, kar čez dan v telesu porabimo, da se to v času spanja spet regenerira, popravi. In mi vemo, da človek brez spanja ne more živeti. Pri človeku je vedno znova potrebno, da se duševnost in duh izdvojita iz telesa in da v tem času stvarniške sile telo med spanjem  obnovijo. To torej so molili ljudje zvečer zato, da njihovo telo stvarniške sile ponoči obnovijo. Zjutraj pa so potem molili drugi del tega potrjevanja vere. Pri tem so si ogledali svoj odnos do Sina, Kristusa. Verujem v Jezusa Kristusa in to je potem daljši del. In to so potem vzeli s seboj v budno zavest preko dneva. Tretji del so molili opoldne. Pri tem opoldanskem delu so se obrnili na tisto, kar ni le njihovo lastno, ampak kar se nanaša na višje od človeka kot osebnost.« Verujem v svetega Duha«. K temu so vgradili Cerkev kot neko nego odnosov skupnosti ljudi med seboj. In bilo je tako, da so v toku dneva to trojstvo Očeta, Sina in Duha nekako prosili tako za spremljanje posameznega človeka kot skupine. Na ta način je človek ustvaril harmonijo z lastnim fizičnim telesom in z Bogom Očetom, med silami Kristusa in eteričnim telesom, energetskim telesom človeka in med duhom in duševnostjo ter duhom človeka, obenem pa skupnosti, druženje.

Kljub temu bi rada pokazala tudi stopnje iz evolucije, saj ta trojica: Oče, Sin in Duh zadolžijo angelske hierarhije, ki so morale potem prevzeti izvrševanje posameznih nalog. Pri prikazu evolucije najdemo pri Rudolfu Steinerju krasno členitev, kako je prisoten duhovni svet, kako je prisoten astralni svet, svet duševnosti, sfera etrov ali energij življenja in kako imamo tudi svet, kjer vse tudi v snoveh, v fizičnem najdemo. Mi živimo v tem fizičnem svetu. V tem svetu pa najdemo odtise višjih svetov tudi v človeku.

Kako pa je pri živalih in kako je pri rastlini?  Zastavlja se vprašanje, kako z vsemi temi stvarmi lahko začnemo zavestno živeti. To, kar preberemo v Genezi, torej o nalogah Trojstva, naredimo človeka, podobo, ki bo nam enaka. Izhaja se namreč najprej iz slike, predstave, doživljanje slike. Če se vprašamo, na čem človek doživlja slike, potem je to najbolj nemoteno pri rastlinah. Medtem ko pri živalih igra že zelo močno vlogo pri vsem skupaj duševnost. Pri človeku pa prihaja do tega, da se v času budne zavesti čez dan vse štiri komponente nekako prekrivajo, mešajo, vplivajo ena na drugo.

Za nas poljedelce se zastavlja vedno znova vprašanje, kako si mi posamezne dele področja lahko ozavestimo tako, da posamezne stopnje prepoznamo. Poskusimo vzeti primer iz sedanjosti. Narediti moramo novo zemljo. Delamo kompost. Kaj imamo v kompostu? V kompostu so deli rastlin, ki jih kompostiramo. Od živali imamo gnoj, ali njihove dele teles; na primer perje, ščetine, kosti, rogove, odpadke volne, kostno moko. Pri substanci živalskih teles nimamo opraviti samo s snovmi, temveč je pri oblikovanju teh substanc sodelovala celo duševnost. Ugotavljamo, da imamo krasne mešanice kostne moke, roževine. V vrečah so na prodaj na trgu. To potrosimo po gredicah. Ponavadi se navaja, koliko je dušika, fosforja, kalija, apna, kalcija. Če razmišljamo samo o snoveh, pravimo, da zelje potrebuje te in te snovi in zato menimo glede na vsebine, da je tako gnojilo iz kosti in iz roževine idealno.

Posejem rastline. Komaj pa se pojavijo rastlinice, ugotavljamo, da so se jih že lotile glive, uši ali bolhači. Kaj se dogaja? Opazimo, da smo gnojili s substanco, ki jo je tvorila tudi duševnost živali. Nekaj te živalske duševnosti je še vedno povezano s to substanco. Ustvarja v bitju rastline, ki ima pravzaprav sicer samo svoje fizično telo in etersko telo ali telo življenja. To astralno gnojilo ustvari v rastlini nekakšno živalsko atmosfero. Bolhači, metulji, hrošči pravijo: “To zelje je kot ustvarjeno za nas”, in potem pridejo škodljivci in odležejo jajčeca na vratovih stebel. Rastlina je res tako dobra, da jim celo pripravi prostor. Tej mali ličinki, ki se hoče tam razviti, naredi rastlina krasno hišico. To so potem tiste golšavosti, ki se naredijo na vratovih. Če mi  presajamo tako zelje in to zadebelino odpremo, najdemo v njej majhno ličinko. Ta ličinka se seveda razvija naprej, to je insekt. Nekega dne naredi luknjo v tisto svojo hišico in odleti.

Ali na primer metulj, kapusov belin. Tudi on išče tako po astralnosti dišeče bivanje za razvoj svojega potomstva. Pride na zelje, odleže svoja jajčeca in naredi…

…Najbolj grozna iznajdba tehnike so tile telefoni. Prej je bil človek vsaj na njivi varen pred tehniko. Če pa si sedaj na polju, se zgodi, da če tam nimaš telefona, ga ima gotovo eden od tvojih sodelavcev v svojem žepu. In potem celo na njivi najdejo Marijo Thun. In potem naj Marija Thun kar tako na pamet pove vse, magari tisto, kar ima zapisano v svojih arhivih. In potem jaz ponavadi pravim, jaz svojih evidenc nisem vzela s seboj. Tehnika je danes tako kompletna, da človek pravzaprav kar okameni od strahu. Če sem v Sibirijii, mislim, da sem vse pustila za seboj, končno imam mir. Tudi tam imajo te telefone. In potem pravi kmet, zakaj ne objavljate teh stvari preko interneta? In jaz pravim, tega nočem, tja notri jaz ne grem. In potem pravi on, samo trenutek in ima čisto majhen računalnik in začne nekaj pisati in pravi, saj ni res, poglejte tule notri stoji Marija Thun, založba Setveni koledar, preizkusne postaje. In jaz vam priznam, ko mi je povedal, da sem jaz res na internetu, sem doživela največji šok svojega življenja. Zamislite si, danes se človek sploh ne more skriti. Grozljivo.

Ampak to je posledica te zadeve, elektrika in magnetizem. Rudolf Steiner je pred svojo smrtjo, približno leto in pol pred smrtjo, vsak teden napisal eno pismo članom antropozofske družbe. In v zadnjem od svojih pisem je potem naredil naslov enega od poglavij Od narave k podnaravi in tam opozarja na elektriko in magnetizem in podobne stvari. Rekel je, da pravzaprav sme človek delati s temi stvarmi, če v enaki meri, kot se človek s tehniko podaja v svet spodaj, pridobiva tudi s trudom spoznanje o višjih svetovih. Na poti duhovnega spoznanja, biti uspešen v enaki meri, kot si se s to tehniko spustil v podsvet. Pri tem smo namreč pri tretji stopnji, s čemer pridemo do centra mineralov. Ali pa že če gre za elektriko in magnetizem, mi vemo sicer, kako z njimi lahko delamo, ampak upravičeno je vprašanje, kaj od tega v resnici razumemo.

Pojdimo naprej v svet rastlin. Poglejmo brstični ohrovt, ki je naredil lepe rožice. Kako on to zna, na kakšen način brstični ohrovt zna narediti te rožice? Zamislite si! Če bi mi razumeli vse rastline, ki jih jemo, kako znajo narediti svojo postavo, te oblike, če bi hoteli to razumeti, bi morali imeti sposobnost, da gremo v notranjost rastline in da podoživljamo v rastlinah, kaj te rastline delajo. Na primer redkve ali repa, podzemna kolerabica svojo korenino zadebeli ali normalna kolerabica zadebeli svoje steblo. Krasen plod začne delati na steblu. Ali brstični ohrovt na vseh pazduhah dela te krasne rožice? Brokoli naredi neko vmesno tvorbo kot na poti k cvetenju. Kaj je to pravzaprav? To ni cvet. Šele ko enkrat gre v cvet, pride cvet. Če mi to znamo, če se lahko tako poglobimo v rastlino, da to doumemo in podoživljamo, kaj rastlina dela, šele takrat pride človek lahko do slike strnjene predstave zavesti, s katero lahko razumemo elektriko. Sedaj pa elektriko samo uporabljamo, nismo pa je v stanju doumeti.

Ko sem bila jaz otrok, smo imeli še sveče in petrolejke. Štiri leta sem bila mogoče stara, ko nam je oče svečano povedal, da bomo dobili električno razsvetljavo. Na steno so položili primitivne napeljave in nekakšna stikala in potem si seveda videl nekaj tam obrne in nekaj se tukaj zasveti. Zares razumela te zadeve do danes nisem. To je za mene še vedno skrivnost v isti meri kot ta čas. Ampak takrat te stvari niso bile niti izolirane dobro. Z mokrimi rokami sem se naslonila na vlažno steno in me je tako streslo, da me je kar vrglo na tla. Nič ni bilo dobro izolirano in vse je bilo naelektreno. To so doživetja iz mladosti, ki jih do danes nisem mogla čisto pozabiti. Po pravici povedano, s tehniko se nisem naprej veliko soočala in ukvarjala, saj imamo dovolj moških.  Moški potem točno vedo, na kateri gumb je treba pritisniti in kaj se bo zgodilo. In tudi pride slika. Ampak, kaj je potem to za ena slika? Čisto nekaj drugega. Če nam to uspe tudi, da doumemo življenje, da doumemo sposobnost bivanja živali na primer, potem bomo mogoče razumeli tudi magnetizem. Druga stran pa je, če nam uspe prodreti v mineralni svet in doumeti kamenine in doumeti to, kar tam živi in deluje, doumeti zakaj tvori neka substanca šesterokotne kristale ali sploh od kod te različne oblike kristalov? Če bomo to doumeli, potem bomo doumeli tudi, kaj je z jedrom mineralnega.

Danes naši raziskovalci delajo z atomskimi jedri, kot da bi kaj vedeli o tem. Nimajo pojma, kaj se potem dogaja. Ne znamo delati z odpadki, ki nastajajo in te nič razumevajoče vlade naj bi skrbele za odpravo, eliminiranje, skrivanje teh odpadkov s katerimi nihče ne zna ravnati. Imamo torej odpadke, snovi, če mislimo na stroncij 90, radioaktivni jod, radioaktivni cezij, so nove snovi, nič nimajo opraviti s stvarjenjem sveta in človek jih sploh ne obvladuje. Če mi preko poglabljanja v kraljestva narave, v svet mineralov, rastlin in živali pridemo res tako daleč, da doumemo delovanje duhovnih  bitij, ki so bila udeležena pri stvarjenju, je potrebno, da z našimi organi, ki so nam na razpolago za spoznanje, prepoznavanje, doumevanje, najdemo sposobnost razumevanja slik, imaginacij. Moramo razumeti inspiracije.

Ponovno se vrnimo k Siegfriedu. Saga o Siegfriedu govori o poti njegove posvetitve. Na tej poti posvetitve mora prestati preizkušnje. Te preizkušnje so svoje čase radi poimenovali zmaji. Siegfried je moral premagati zmaja. Ubil ga je. Spet je prestal preizkušnjo. Kaj mu je bilo dano za to, da je prestal preizkušnjo? Naenkrat je razumel govor ptic, to je inspirativna sposobnost slišanja. Kaj pa pravijo ptice? Zigfrid je nor, ne ve namreč, da če bi se zdaj, ko je ubil zmaja, okopal v njegovi krvi, potem bi bil neranljiv. Naši ljudje pravijo, samo trenutek, bomo takoj uredili. Tako se je tudi Zigfrid hitro okopal, obrnil v krvi zmaja. Na plečih si je zalepil na kožo listi lipe. Ko je bilo aktualno vprašanje ranljivosti, se je Zigfrid obnašal krivično in Kazen ga je ubil. Kazen je točno poznal situacijo in ….. je rekel, na njegovem plašču Zigfrida naredi križ, da ga bom lahko bolje čuval. Na tem mestu, kjer je bil lipov list zalepljen je bil Siegfried ranljiv in tako ga je lahko Kazen tudi ubil.

Če človek prestane take preizkušnje, ki mu jih življenje prinese, pride do novih sposobnosti, dobi darila, darilo inspiracije, sposobnost prepoznavanja vsebin zvokov. Govorimo o sposobnosti inspiracije. Povsod, kjer gre za odpadke atomskih central, bo temu tako, da bo človek šele znal te odpadke razumeti in iniminirati, ko bo v duhovnosti prišel tako daleč, da bo dobil zaradi svojega duhovnega razvoja v dar sposobnost intuicije. Takrat radioaktivnih odpadkov ne bo moralo več biti. Sedaj pa je tako, da imamo vedno razvoj tudi v pozitivno bodočnost, toda po tej poti malokdo hodi zaradi tega, ker so stvari, ki jih nudi tehnika mnogo bolj enostavne. Tole prižgem, voda vre. Elektrika, magnetizem, atomska energija, to so bile svoje čase vse eterske sile, sile življenja.

Včasih kakšni zlobneži pravijo:« Poglej jo, Thunovko, zdaj bo pa spet začela še pred Adamom in Evo.« No, jaz jim poskušam potem  dopovedati, da so morali tudi Adama in Evo najprej narediti. Ne vem, v kakšni meri poznate Biblijo. V Genezi, zgodbi o stvarjenju sveta, se govori o treh epohah stvarjenja. Ljudje pogosto menijo, da je to ena sama. Govora je na primer, da je bil človek androgin – moški ženska – hermafrodit. Polži so to še danes. Potem se govori o tem, da je ustvaril moškega in žensko in šele pozneje Adama in Evo. Imamo časovna razdobja, za katere govori znanost kot o milijonih let. Zapisano je, da so se sinovi bogov poročili s hčerami človeka. Na začetku človek ne more s tem nič početi, gre za zelo dolga obdobja….

…Rudolf Steiner opisuje te velike epohe mnogo obširneje kot to lahko najdemo v Genezi, v Bibliji. Človek pri Bibliji pogosto izhaja iz tega, da je začetek dobro, popolno opisan. Temu pa ni tako. Medtem je tudi dokazano, da so zapisi o stvarjenju sveta nastali šele v letu 800 pred Kristusom. Očitno so te zapise zapustili ljudje, ki so imeli  sposobnost imaginativnega, inspirativnega in intuitivnega zaznavanja. Rudolf Steiner imenuje to raziskovanje akashe. On pravi, da je v duhovnem svetu zapis prav vseh dogodkov, da je stvarjenje sveta tam pustilo vse zapise, opisi vsega stvarjenja so spravljeni v tem energetskem dnevniku – akaši. In Rudolf Steiner je lahko v akashi prebral, kaj se je enkrat zgodilo.

Stvarjenje samo za sebe, ideja za stvarjenje je prišla od bogov, od triedinega Boga. In to je torej ta trenutek, ki ga Biblija omenja kot, »naredimo človeka, podobo, ki bo nam enaka«, čeprav se človek potem pojavi šele šesti dan stvarjenja. Vse, kar je prej v petih dneh stvarjenja ustvarjeno, so dolge epohe. Glede na to, kaj prikazujemo, je tako, da če govorimo o Luni in njenem delovanju, potem moramo vedeti, da je Luna  nebesno telo, ki je Zemlji najbližje, da je drugi najbližji planet Merkur. Pravilno bi bilo, da okrog Zemlje vidimo sfere teh posameznih planetov. Te sfere so  v zaporedju, kot je zaporedje klasičnih planetov, kot jih vedno znova omenjamo. Je tako, da imamo sfere planetov tja do Saturna; za Saturnom pa se nahajamo v področju zvezd stalnic.

Spodnje, najbližje področje zvezd stalnic je tako imenovan živalski krog ali zodiak. To so ozvezdja zodiaka. Če v Bibliji piše, bogovi so sklenili, naredimo človeka, potem so to sklenili še nekje bolj globoko v kozmosu, ne v sferi zodiaka. V zodiaku imamo dvanajst ozvezdij. Imamo pa še veliko ozvezdij, ki so izven zodiaka. Področja teh drugih ozvezdij za zodiakom so svoje čase imenovali področje kristalnega neba. Mistiki so govorili o tem, da to kristalno nebo pripada Kristusu, to je bilo prejšnje ime Kristusa. Če mi danes govorimo o kristalih, potem so mistiki videli Kristusa v vesolju. Praslike kristalov so spravljene v tem kristalnem nebu, tako globoko v kozmosu so spravljene ideje, oblike kristalov. Rudolf Steiner opisuje, kako potem deluje sveto trojstvo iz tega kristalnega neba. Za troedinost so od nekdaj uporabljali ta znak, trikotnik s krogom v njem. In v tem pojmujemo troedinega Boga.

Razen tega imamo devet angelskih hierarhij. Začne se spodaj z angeli, ki so v svojem razvoju samo eno stopnjo nad človekom. Od ostalih angelskih hierarhij je vsaka za eno stopnjo višje. Najvišja angelska hierarhija se imenuje serafimi. Serafimi imajo zavest intuicije. Prej sem povedala, kaj pod tem razumemo. Ker imajo to zavest, so torej nalog boga, naredimo človeka, intuitivno sprejeli. Intuicija.

Naslednja angelska hierarhija pod njimi se imenuje kerubini. Kerubini imajo zavest na stopnji inspiracije. Trojstvo da nalog za začetek stvarjenja serafimom in ti serafimi so to intuitivno prepoznali, kako je to mišljeno, zato delegirajo to nalogo kerubinom. Kerubini so to zaznali preko sluha. Razumeli so zvoke, tako kot je Zigfrid naenkrat razumel, kaj govorijo ptiči. Kerubini delegirajo nalogo Thronom.

Throni pa imajo zavest slik. Zavest oziroma sposobnost imaginacije. Ko bogovi pravijo, naredimo človeka, podobo, ki bo nam enaka, potem je tako, da angelska hierarhija tronov, ker ima sposobnost imaginacije, razumevanja slik, to prasliko, predstavo troedinega Boga sprejmejo vase in ustvarijo, naredijo fizično telo človeka. Sliko v predstavi dopolnijo fizičnega človeka.

Serafimi delujejo s svetlobo. Kerubini delujejo s toploto. Serafimi in Kerubini so hierarhije, ki so še v kristalnem nebu, za zodiakom. Kerubini so torej še za zodiakom in zvezdne slike Leva darujejo svojo lastno toploto in tvorijo planet toplote. Ta planet toplote obstoja. Najvišja angelska hierarhija v zodiaku je angelska hierarhija Thronov. V  vsakem ozvezdju zodiaka biva druga skupina teh angelov, ki jih imenujemo Throni. Iz ozvezdja Leva prihaja topota v sfero zodiaka. Ustvari se toplotni planet, v katerem angelska hierarhija tronov naredi človeško telo členjeno na dvanajst delov.

Ozvezdje Ovna tvori glavo; ozvezdje Bika organe za govor, besedo; ozvezdje Dvojčkov ramena in rok; ozvezdje Raka prsni koš, to kar imamo kot nekakšen oklep iz kosti. Iz področja Leva se oblikuje srce, iz področja ozvezdja Device pride vse, kar ima opraviti z organi v zvezi s prehrano; iz ozvezdja Tehtnice prihajajo kolki, vse kar nam daje sposobnost ravnotežja, tehtanja; iz regije ozvezdja Škorpijona vse, kar sodi k organom za reprodukcijo. Iz področja Strelca pridejo stegna, iz področja Kozoroga kolena, iz področja Vodnarja goleni in iz področja Rib podplati, stopala. Throni res ustvarijo tisto, kar je odsev oziroma ponaredek bogov.

Toda takrat človek fizično s kostmi, kožo še ni bil narejen. Bila je narejena šele slika, načrt in tudi življenja v tem še ni bilo. Tako daleč je bila stvar dodelana s strani treh zgornjih angelskih hierarhij. V tem času angelske hierarhije delajo, se ukvarjajo s to sliko človeka, jo dodelujejo. Te slike še niso bile kompletne.Tiste, ki v svoji delitvi na dvanajst, še niso kompletne, pozneje pridejo kot sistem čutil v to fizično telo.

Tudi človekova čutila so pravzaprav dvanajstdelna. Takrat pa tudi sistem čutil še ni bi kompleten. Nekaj, kar je od tega ostalo se pozneje uporabi za na dvanajst delov členjeno kraljestvo insektov.

No, jaz bom to zelo na kratko povedala. Ta epoha tu, jo imenuje stara Saturnova epoha Zemlje. Traja zelo dolgo. Ko je ta čas končan, so Throni nalogo končali. Od toplotne substance tega planeta vzamejo nekaj, da naredijo zgoščen planet toplote, iz katerega potem tudi sami delujejo. To je naš današnji Saturn. Če mi govorimo o Saturnu, potem pod to predstavo morate razumeti to, kar sem povedala.

V tej epohi pa so sodelovali tudi že angelska hierarhija Archai. Archai so imeli nalogo, da vgradijo sistem čutil v zasnovo človeka in za naša čutila so v bistvu tudi še danes odgovorni Archai. Za fizično telo so do danes odgovorno Throni. Ti delujejo iz Saturna. Archai pridejo šele pozneje; o tem bomo pozneje govorili. V tem stanju delovanja tronov govorimo o stanju starega Saturna. Throni naredijo današnji planet Saturn. Ta toplotni planet je bil zelo velik. Naš današnji Saturn s svojo potjo pred zodiakom, ki traja trideset let za eno obkroženje Sonca,  označi tisti prostor, ki ga je svoje čase zavzemal ta prvi toplotni planet. Današnji Saturn označuje s svojo potjo,  mejo takratnega toplotnega planeta. Iz tistega časa je v stvarništvu prisoten element toplote.

Rudolf Steiner govori v Poljedelskem tečaju; Saturn deluje preko toplote, zraka in če Saturn ne more delovati, postane hladno. Na tem nivoju imamo opraviti s toploto. Ta epoha je dolga in traja sedem stopenj, neskončno dolga časovna obdobja stvarjenja. Throni so končali, umaknejo se na Saturn in tam delujejo. Vedno pa pazijo na to, da bo fizično telo človeka pravilno narejeno.

Stvarjenje naprej prevzame naslednja angelska hierarhija, ki se imenuje Kiriotetes. Takrat je že bilo na dvanajst delov deljeno fizično človekovo telo toda, še brez lastnega življenja. To telo je nekako živelo le skozi zavest angelske hierarhije tronov, v svetu slik. Angelska hierarhija, ki jo imenujemo Kiriotetes, pa je odslej dobila nalogo, ki delujejo s svetlobo in Kiriotetes prinesejo svetlobo, ki jim jo dajo na razpolago serafimi. V ozadju delovanja svetlobe so vedno prisotna angelska bitja Kiriotetes. Trone imenujemo tudi duhovi volje. Kiriotetes pa so duhovi modrosti. Kiriotetes prinesejo v razvoj element svetlobe in zraka. Ta bitja imajo nalogo, da to fizično telo, ki nima lastnega življenja, oživijo. Kadar mi govorimo o eteričnem, o tistem, kar je z življenjem prežeto, predstavlja to, kar so prinesli v drugi stvarniški stopnji v razvoj angelska bitja Kiriotetes. V razvoj je prišlo življenje ali eter. Od tu dalje imamo opraviti z življenjem in to življenjem ne le pri človeku. Če govorimo o eterskem telesu, telesu življenja, ki ga človek pri smrti nekako odloži,  gre to življenje, ki je dotlej v človeškem telesu, v veliko sfero etrov. To je ta sfera etrov, ki so jo že takrat ustvarili Kiriotetes.

Od leta 1980, ko je postalo tako akutno umiranje gozdov, moramo reči, da je to enostavno v zvezi s tem, da se življenje, ki so ga Zemlji darovala angelska bitja Kiriotetes, da se to življenje iz Zemlje enostavno umika. Posledica tega je, da Rudolf Steiner pravi: »Zemlja umira, Zemlja postaja truplo. Človek mora nadaljevati.«

Človek dobi telo življenja, ki odtlej kot življenje prežema fizično telo. V tem času delujejo tudi nadangeli. V prvi epohi, ko delujejo Throni, pa so Archai naredili sistem čutil in so dosegli v svojem lastnem razvoju odgovornost o stopnji svojega jaza. Takrat, ko neka duhovna bitja dosežejo to stopnjo jaza, začnejo stvarniško delovati. Archai so odtlej šele odgovorni za sistem čutil. Tu so potem nadangeli in eterska telesa, ki še niso bili popolna, dobili dopolnitev, namreč sistem vseh žlez.. V etrska telesa človeka, ki so jih Kiriotetes dali, se izgradi sistem žlez. Vsaka posamezna epoha je trajala spet sedem podstopenj.

Kot element prihaja v razvoj zrak in svetloba. Ko je ta epoha končana, vzamejo Kiriotetes nekaj od tega novega planeta, ki so ga ustvarili, v katerem je bila od prej toplota, v katero so dala ta bitja še svetlobo in zrak. Iz tega, kar je dotlej bilo, naredijo svetlobni eter. To je druga eterična stopnja. Zgoraj, ko delujejo Throni, imamo toploto in toplotni eter, pri Kiriotetes imamo svetlobo in svetlobni eter. Ko je ta epoha končana, vzamejo Kiriotetes nekaj od teh elementov zraka in svetlobe in ustvarijo planet, na katerem te elemente zgostijo. To je današnji Jupiter. Jupiter danes s svojo potjo, ki traja dvanajst let, zariše tisti prostor, ki ga je v tistem času izpolnjevala tedanja stopnja stvarjenja.

Potem pride tretja epoha. Za razvoj v tistem času so zadolžena angelska bitja z imenom Dynamis. To so duhovi gibanja, ki prinašajo nov element. Iz planeta, ki torej obstoja iz toplote, svetlobe in zraka, dodajo element vode. Duhovna bitja Dynamis izpopolnijo tudi človeka. Človek je dotlej že imel fizično telo in etersko telo, telo življenja. Dynamis da človeku v tej stopnji potem duševnost, toda vsa bitja, ki naj bi dobila duševnost, niso dosegla cilja svojega razvoja. Dynamis pa so v tej stopnji dosegli stopnjo svojega jaza oziroma z Dynamisi so sodelovala še druga angelska bitja in sicer angeli Angeloi, ki so dosegli stopnjo svojega jaza in angeloj prevzamejo  energije, ki se niso mogle popolnoma izpopolniti kot nosilci duševnosti. Iz tega naredijo prebavni sistem človeka. Angeli, ki dobijo svoj jaz, začno stvarniško delovati in ustvarijo prebavni sistem.

Potem pa je tako, da od te planetarne substance, ki je sedaj že iz toplote, svetlobe, zraka in vode, naredijo planet, iz katerega delujejo. To je današnji Mars. Morali bi še marsikaj dodati, ampak to bi potem trajalo predolgo. Kot elemente imamo torej toploto, svetlobo, zrak in vodo. Potem nastopi počitek, ki ga jaz razumem tako kot na primer današnji dan. Mi preživimo dan in zvečer pogledamo nazaj, kaj smo imeli namen narediti v tem dnevu in kaj nam je uspelo narediti. Kaj moramo jutri nadaljevati, da se stvari tudi končajo. Torej menim, da se je dogajalo nekaj podobnega tudi v fazah razvoja Zemlje in so v teh pavzah bogovi nekako preverjali, kaj je od tega, kar so se namenili narediti, že narejeno in kaj je treba še storiti.

Duhovna bitja Dynamis so se povezala z Marsom. Mars je planet, iz katerega delujejo. In če smo potem doživeli v zadnjih tednih pri določenih konstelacijah planetov, ki so povzročali grozljive viharje, potem do viharjev prihaja pri določenih konstelacijah planeta Mars. Tam živijo duhovi gibanja. Ti duhovi so odgovorni za vsa gibanja na našem planetu in kadar pride Mars v kvadraturo z Uranom, potem se ta dva očitno tako pogovarjata, da prihaja do takih viharjev, ki izruvajo velika drevesa in prestavljajo avtomobile. Če mi torej v Setvenem koledarju na desni strani beremo pripombe, nevihta, vihar, toča in tako naprej, potem to pomeni, da glede na to, kateri planeti prihajajo med seboj v določene pozicije, konstelacije, ali lahko bi rekli način komuniciranja. Danes ponoči smo imeli tako konstelacijo med Jupitrom in Uranom. Včeraj sem rekla, da deluje Uran preko neviht. Vćeraj smo na poti sem doživljali nekaj takega. Pri takih nevihtah lahko naenkrat stoji voda meter visoko. Ponavadi to  ni v prosti naravi, temveč v mestih. Voda mora odtekati skozi kanalizacijo in če je vode preveč, je kanalizacija ne more požreti. Voda iz kanalizacije pritiska ven in potem se dogodi, da  voda v trenutku lahko zalije tudi avtomobile.

Doslej smo obravnavali tri velike epohe, stopnje stvarjenja Zemlje. Vsaka stopnja ima  sedem podstopenj, ki jih ne bomo obravnavali. Zdaj bi se rada lotila po tej poti etrov. Po stvarjenju planeta Marsa; po pavzi, ki je temu sledila, je bilo tako. Preden so Throni sprejeli nalog, da sodelujejo, smo imeli neke vrste počitek. Takrat, ko je bila toplota iz sfere zodiaka darovana v stvarjenje. Zodiak je seveda pri tem stvarjenju vedno prisoten, hierarhije pa se povežejo z ustvarjenimi planeti, tako na primer Throni s sedanjim Saturnom, Kiriotetes z današnjim Jupitrom, Dynamis z današnjim Marsom. Mars potrebuje za eno pot okrog Sonca dve leti in dva meseca. S tem označi velikost takratnega planeta in nato se pravzaprav šele začne stvarjenje Zemlje. Stvarjenje Zemlje spet poteka v sedmih podstopnjah. Stvarjenje se nadaljuje tako, da iz božje troedinosti dobijo duhovi oblike nalog za nadaljevanje dela. Ti duhovi oblike se imenujejo Exusiai. Ta duhovna bitja so, tako kot jaz verjamem, impulzirali tudi današnjega človeka na ta način, da eden drugemu pove, kaj je treba narediti, drugi pa morajo to opraviti. V prvih treh stopnjah so bila duhovna bitja, angeli, hkrati tudi izvrševalci nalog. Exusiai pa so svojo nalogo delegirali. Dali so torej nalog Arhajem,ki tako lahko začno stvarniško delovati.

Duhovna bitja Dynamis so človeku dala z elementom vode duševnost. Archai pa dajo človeku v dušo čutenje čustev in delujejo s toploto. Element, ki so ga sami dobili v prejšnji stopnji stvarjenja. Tako kot so si prejšnje hierarhije ustvarile v planetih svoja bivališča, tako Archai, ko so gotovi  s svojim delom, ustvarijo svoj planet in ta planet je današnji Merkur. V tem času se pojavi veliko novega. Ko se Archai umaknejo na Merkur, nastopi skupina, ki začne delovati proti stvarniškim silam. Ta duhovna bitja vzamejo nekaj toplote. Ko Archai ustvarijo Merkur, zapusti v evoluciji svoje naslednike. To so duhovi narave, elementarna bitja škrati. Archai odpustijo iz svoje naloge v toploti eno vrsto etrov, ki pa ga ne imenujemo toplotni eter, temveč neko vrsto etrov, ki postane element življenja za te škrate. To je eter življenja.

Ko se začne stvarjenje Zemlje, je vse tako pestro, da vedno zmanjka prostora.  Element, v katerem škrati delajo je… Tu imamo opraviti z etrom življenja, ki deluje preko elementa zemlja. Duhovna bitja Archai pa so tudi nekatera ……. in oni pravijo: “Ha, sveta trojica, kaj nas briga!” Vzamejo ta eter življenja in ga tako zgostijo; v tej stopnji se že začne oblikovati čvrsto, mineralno. Iz tega etra življenja naredijo jedro mineralov, atomsko jedro, iz katerega danes razvijamo atomsko energijo, jedro mineralnega.

Arhaje, ki so se torej uprli v tej fazi, imenuje Rudolf Steiner azuras, zla bitja. Od takrat so se začela razvijati v zlo iz skupine Archai. Ta bitja tudi potrebujejo neko bivališče. Archai na Merkurju so za te predobri. Ta bitja si sama naredijo planet. Da bi ustvarila planet, si vzamejo nekaj tega etra življenja. Naredijo, da zamre in to postane atomska sila. Ustvarijo si planet Pluton in vplivajo na vse, kar ima opraviti z vulkanskim na Zemlji.  Iz etra življenja nastane atomska energija in vulkanizem.

Sledi naslednja epoha. V razvoj pride ponovno zrak. To epoho imenuje Rudolf Steiner hiperborejsko epoho. Duhovi oblike dajejo nalog nadangelom in ti dajo potem človeku dušo, ki jo imenujemo duša razuma in čustev. Duša ima več stopenj, skozi katere človek zori. Prva se imenuje duša čustev in srčnosti. Človek je čisto vezan na čustva. V razvoj prideta ponovno zrak in svetloba in takrat, ko nadangeli dokončajo svojo nalogo na človeku, si naredijo planet iz zraka in svetlobe. To je današnja Venera. Delujejo Iz današnje Venere.

Tudi ta duhovna bitja v evoluciji pustijo svoje naslednike. To so Undine, rusalke, ki delujejo v zraku. Undine so rusalke in delujejo s kemičnim etrom. Kemični eter je vezan z elementom voda. Duhovna bitja Exusiai, ki so ostala zunaj in delegirala naloge, gledajo in vidijo, kako si ta bitja, ki so dobila naloge, ustvarjajo svoje planete.  Potem si pravijo: “Mi to tudi znamo!” Iz teh planetov, ki so ustvarili Merkur in Venero potegnejo toploto in svetlobo in si naredijo za svoje bivališče Sonce. Ko se nadangeli umaknejo na svoje bivališče Venero, zapustijo kot svoje naslednike rusalke in kemični eter, ki deluje preko vode.

Nadangeli niso vsi enotni in zato tudi v tej sferi najdemo med njimi upornike. Ti uporniki nočejo živeti niti na Veneri niti na Soncu. Vzamejo si nekaj energij kemičnega etra, naredijo, da zamro in si naredijo planet Neptun. Eter, ki je tako zatrt, postane v zemlji, se preobrazi v zemlji v magnetizem. Kadar pride Neptun v določene kotne pozicije, konstelacije z drugimi planeti, nastanejo potresi. Kar pomeni, da so magnetizem v zemlji spravili v neke vrste gibanje, ki to povzroči. Če smo imeli v prejšnji stopnji atomsko silo, potem imamo v tej stopnji opraviti z magnetizmom.

Sledi naslednja epoha. Exusiai dajo spodnji angelski hierarhiji nalogo angelom. Rudolf Steiner govori o lemurični epohi. V razvoj pride voda, angeli pa dajo človeku dušo zavesti. Angeli naredijo sebi takrat, ko končajo svojo nalogo na človeku, planet, svoje bivališče, in sicer Luno, ki kroži okrog Zemlje. Preden si angeli naredijo Luno kot svojo kolonijo, zapustijo naslednike. To so vile, ki delujejo v sferi zraka in življenjsko področje teh vil v zraku ustvari svetlobni eter. Tudi tu imamo opraviti s ….., ki na noben način noče bivati z angeli na Luni. Ta si vzame nekaj svetlobnega etra, ga zatre in to je potem elektrika. Elektrika je umrl, zaprt svetlobni eter. Obenem si ta skupina naredi planet Uran. Kadar pride Uran v določene konstelacije z drugimi planeti, pride do neviht. Mi smo pri tem v sferi jedrske energije, magnetizma in elektrike. Pri vseh teh treh gre za odmrle zatrte etre.

Sledi četrta epoha. Tu začne delovati element zemlja. Snovi v tem planetu so tako daleč razvite, da pride do oblikovanja kamenin. Vsaka od prejšnjih epoh poteka spet v sedmih podstopnjah. Tudi oblikovanje kamenin pozna sedem stopenj. Mnogo stvari pa moramo sedaj zanemariti. Vsekakor pa je tako, da v tej četrti podstopnji stvarjenja Zemlje duhovna bitja oblike, Exusiai, dodelijo človeku njegovo stopnjo jaza. Če ima človek dušo, pri kateri govorimo o različnih stopnjah razvoja ali zrelosti človeka; najprej duša čustev in srčnosti, potem duša razuma, potem duša odgovornosti, sedaj pa dajo ta duhovna bitja človeku njegovo stopnjo jaza. 

Če bi hoteli imeti točno predstavo o vsem, kar se dogaja, bi morali obenem obravnavati, kaj se je dogajalo v preteklosti z rastlinami, kaj se je dogajalo z živalmi.  Včasih se živali premočno vežejo na človeka. Živali imajo samo en del duše v sebi. Razen tega pa imajo še svoje grupne duše. Ko človek umre, odide njegov duh in duša v kozmos in se nekega dne na Zemlji ponovno inkarnira. Pri živalih pa je drugače; njihovo telo, ko umro, ostane na Zemlji, duševnost živali pa gre nazaj v to grupno dušo živali. Če pa se živali svoji naravi zelo odtujijo in se približajo človeku; to je pri domačih živalih pogost slučaj, potem, ko žival umre, njena duševnost ne more oditi v grupno dušo, ker ta grupna duša teh živalskih duš, ki so se človeku preveč približale, noče sprejeti.

V tem primeru se angelska bitja Exusiai čutijo zadolžene in iz tega, kar je bilo duševnost, razvijejo salamandre, ki jih imenujemo duhove, elementarna bitja ognja. S tem smo v četrti epohi, ko pride do oblikovanja kamenin na Zemlji. Razvije se element zemlja in v času, ko so ustvarjene kamenine. Kamenine začno razpadati. Iz razpadanja kamenin nastajajo gline. Pri tem se iz tiste toplote, ki je bila v kamenju zaprta, osvobaja toplotni eter. Toplotni eter je področje, v katerem delujejo elementarna bitja toplote Salamandri. Tu imamo opraviti s toplotnim etrom in  z obratom elementov. Iz toplotnega elementa nastane eter življenja, iz elementa svetlobe in zraka dobimo kemični eter, iz elementa voda dobimo eter svetlobe in iz elementa zemlja dobimo toplotni eter. V teh etrih delujejo elementarna bitja.

Elementarna bitja ne delujejo v elementih, temveč delujejo v etrih v naravi. To je  temelj eteričnosti, eteričnega te četrte epohe od atlantske epohe naprej. Na začetku je obstajala samo naravna rast. V času perzijske kulturne epohe pa so posvečeni že izkoriščali energije planetov in razvili kulturne rastline. Te vrste etrov so potrebne, da od konca 19. stoletja naprej kulturne rastline lahko sploh rastejo. Upoštevati moramo vse planete. Ugotavljamo, da zemlja umira, da rastline ne oblikujejo več dobro kaljivih semen in da rastline niso več v stanju tvoriti take substance, ki bi bile prava hrana za človeka. Zemlja umira, postaja truplo. Kako lahko sedaj te eterske energije, ki  izginjajo na novo obudimo? Danes popoldne bomo govorili o tem. Popoldne bomo s tem prišli do preparatov in do vprašanja, kakšno nalogo imajo preparati glede na to nadomeščanje etrov, ki jih manjka.

Poskušala sem prikazati, kako je prišlo do učinkovanja etrov v čas evolucije. Rudolf Steiner pravi, da je od leta 1899 tako, da sile stvarjenja ne delujejo več na enak način kot pred tem in da mora človek s svojim delom učinkovanje etrov na novo spodbuditi. Če si pogledamo Poljedelski tečaj, sploh predavanja o biološko-dinamični metodi, potem je tako, da vse metode, ki jih tam priporočajo,  nekaj takega predstavljajo. Naši kompostni preparati, vse naše delo s komposti je v bistvu en sam poizkus oživljanja tal. Pomeni povzemati mere, da v plodni svet ti etri, nosilci življenja lahko močneje delujejo.

Kadar škropimo preparat Gnoj iz roga, zemljo zdravimo. V tleh pa naj bi že pred tem lahko delovali preparati preko komposta, kompostni preparati. Če potem škropimo Gnoj iz roga, potem poskušamo vse kozmične razmere, ki tisti trenutek vladajo pri posevkih, na novo angažirati in okrepiti. Če škropimo preparat Kremen iz roga, potem je zelo pomembno, ob katerem času to delamo, ob katerem ritmu, se pravi, ali je to list, plod, korenina, cvet.

Če škropimo solato, ko je že začela oblikovati glavico, potem škropimo seveda na dan za list zgodaj zjutraj. To učinkuje na vsebnost, na sestavine v tej glavici solate. Etrske sile lahko močneje delujejo ob uporabi teh preparatov. Če pa želim iz te solate pridelati seme, je potrebno, da moje delo z rastlino spremenim, da delam ob dnevih za plod in da kremen škropim ob dnevih za plod. To potem spodbuja oziroma krepi sile regeneracije v rastlini. To učinkuje tako močno, da se to jasno vidi tudi v naslednjem letu. Semena že dobijo impulz kot napotek za to, kako naj se rastlina naslednje leto oblikuje. Če imamo sedaj solato tako daleč, da je oblikovala semena in mi smo na koncu opravljali dneve za plod za vsa potreba dela, za okopavanje in škropljenje Kremena iz roga,  smo s tem  poskušali res narediti nekaj dobrega za seme. Potem naredimo  s tem tudi nekaj pomembnega za naslednje leto. Seme samo pobiramo na tisti dan, ki je tipičen za rastlino solato, na dan za list.

 Kdo to dela? Rudolf Steiner opisuje, da so pravzaprav elementarna bitja tista. Rudolf Steiner pravi, da elementarna bitja ognja, toplote salamander, seme predajo gnomom, škratom, elementarnim bitjem, ki delujejo v zemlji. Elementarna bitja so bitja, ki imajo svoj jaz. V slovenščini moramo najti drug izraz. Elementarna bitja so druga bitja kot duhovi narave. Rekla sem, v polarični epohi so bila za razvoj odgovorna duhovna bitja Archai. Človeka bomo sedaj zanemarili. Archai so naredili planet Merkur. Zapustili so svoje naslednike in njihovi nasledniki so gnomi, škrati, ki živijo v zemlji. Zapustili so eter življenja, ki deluje preko elementa zemlje. V stopnji starega Saturna so Archai dosegli stopnjo svojega jaza. Postali so jaz bitja. Toda to stopnjo jaza niso dosegla vsa bitja iz skupine Archai. Tista bitja, ki niso dosegla stopnje svojega jaza, to sedaj nadoknadijo. Medtem pa so se normalni Archai razvili naprej. Normalni Archai postanejo duhovi časa. Tisti Archai, ki pa takrat niso dosegli stopnje svojega jaza, ne morejo postati duhovi časa. Drugih duhovnih bitij oblike Exusiai zaradi tega arhaje zadolžijo za nekaj drugega in iz tistih arhahjev, ki so zaostali, naredijo prvo elementarno kraljestvo.

To prvo elementarno kraljestvo deluje v oblikovanju mineralov. Delajo kristale. Gnomi ne delajo nikoli kristalov, škrati, ki delujejo v zemlji, nikoli ne delajo kristalov. Eter življenja se osvobaja iz kamenja. Ko se kamenje razkraja v glinaste substance, takrat delujejo škratje. Če vzamemo kristal gorska strela, iz katerega delamo naš preparat iz kremena. Ta kristal so oblikovala bitja iz prvega elementarnega kraljestva. Ker delajo v zemlji, želijo delovati s kristalom, ki razpada. Če mi sedaj kamenine nekako razbijemo, se pri tem osvobaja eter življenja iz tega kamenja in to je temeljna substanca etra življenja. 

Kadar delamo Preparat kremen iz roga, razbijemo take kristale in potem tako zdrobljene kristale damo v rog. Poleti zakopljemo rog v zemljo in v eteričnosti zemlje  poteka poleti, tako pravi Rudolf Steiner, vse v obliki linij in oblik v eteričnosti zemlje. Ta razbit, zdrobljen kristal gorska strela, ki je v kravjem rogu,  sesa v rog te eterične forme oblikovanja. Vzamemo vodo, v katero damo prašek oziroma zdrobljen kristal in mešamo eno uro, kajti voda je element duhov gibanja.  Mešamo torej eno uro in  energije, ki so v tisti majhni količini preparata, se prenese na vodo. Ko mi ta kristal razbijamo in če mešamo preparat, potem pridejo škratje, ki živijo v zemlji. To je najlepše, kar ti škratje, ki sicer delajo v zemlji, lahko doživijo, saj ne doživljajo  zgoščevanja, strjevanja kristalov, temveč majjhno količino preparata, katerega  delovanje se prenese na veliko količino vode. Delovanje, ki je prej bilo v tej majhni količini kristala, nekako povečamo, raztegnemo, prenesemo v eteričnost. In če mi to škropimo na rastline, potem zelo podpiramo eterska telesa naših rastlin, krepimo naše rasline. To pomeni, pri kakršnikoli tvorbi kristalov imamo delovanje….

…..Potem je tako, da to delo, ki ga opravljamo, predstavlja pravzaprav eterizacijo kristala gorska strela. To je stvar, pri kateri lahko na novo zavestno razvijamo eterske energije. Seveda nimamo samo prvega elementarnega kraljestva. Gnome, škrate, ki delajo v zemlji, imenujemo duhove narave. Tudi Undine, vile rusalke, ki delujejo v zraku in salamandre, ta ognjena bitja, imenujemo duhove narave.

Da bo jasna razlika, bomo k temu vzeli še naslednje. Rekli smo, da so v hiperborejskem času za razvoj odgovorni nadangeli. Ti so v času starega Sonca dosegli stopnjo svojega jaza, in sicer v drugi epohi, ki smo jo opisali. Iz te epohe se je potem razvil Jupiter, toda niso vsi nadangeli dosegli stopnjo svojega jaza. Tisti, ki so jo dosegli takrat, so postali duhovi časa. Vsak narod ima svoj, narodu nadrejen, duh naroda. Vsi nadangeli pa niso dosegli te stopnje. Čakali so in v času, ko se pojavijo rusalke kot potomci nadangelov, imamo opraviti s kemičnim etrom. Tisti nadangeli, ki niso dosegli stopnje jaza v času starega Sonca, tisti dobijo od angelske hierarhije eksosajev nalogo, da delujejo kot drugo elementarno kraljestvo.

Medtem ko je prvo elementarno kraljestvo zaposleno pri oblikovanju kristalov, deluje drugo elementarno kraljestvo v oblikah rastlin. Medtem ko rusalke delujejo v kemičnem etru, kar pomeni, da rastlina živi drugače podnevi kot ponoči. Čez dan rastlina izdihuje kisik in vdihuje dušikovo kislino, ponoči pa vdihne kisik in izloča ogljikovo kislino. To je razlog zaradi katerega naj v spalnicah ne bi imeli rastlin. Rastlina podnevi oddaja snovi za človeka, ponoči pa niti slučajno na enak način. To je v zvezi s kemizmom v rastlini, s kemičnim etrom. To izmenjavo vodijo pravzaprav rusalke. Drugo elementarno kraljestvo pa deluje v oblikah rastlin.

Sledi lemurijska kulturna epoha. Exusiai dajo nalogo angelom in angeli delujejo pri človeku v duševnosti. Ko delo končajo, se angeli umaknejo na Zemljino Luno. Tu zapustijo svoje potomstvo. To so potem duhovi narave, ki jih imenujemo vile, ki delujejo v zraku, delujejo v svetlobnem etru. V razvoju stare Lune pa so ostali tudi angeli, ki niso dosegli stopnje svojega jaza in Exusiai uporabijo te angele, ki niso dosegli stopnje svojega jaza v tem času, kot bitja tretjega elementarnega kraljestva.

Tretje elementarno kraljestvo ne deluje v postavi živali, temveč v nagonih živali. Vile, ki delujejo v zraku, živijo tako rekoč v svetlobnem etru in skrbijo za to, da rastline cvetijo. Tretje elementarno kraljestvo pa nima z rastlinami nič opraviti. Če  vidimo, da se zbirajo ptice, ki bodo jeseni odletele na jug, potem že imamo opraviti z neke vrste nagonom, ki zbira ptice v jato. Sama to vedno znova doživljam pri lastovicah. Že avgusta se zbirajo na sosedovi hiši. Kdo ve, od kod vse pridejo. Tam se  zberejo in  v tem zbiranju deluje tretje elementarno kraljestvo. Tudi to,da te lastovice pozneje najdejo pot nazaj. Elementarna bitja, vile v zraku pa skrbijo za cvetenje rastlin.

V atlantskem času doseže človek stopnjo svojega jaza. Mi pravzaprav še ne vemo, kako je z razvojem jaza pri človeku, toda iz življenja človeka z živalmi nastanejo  salamandri, duhovi narave, duhovi ognja v naravi in ti delujejo v toplotnem etru. Pri rastlinah, ki skrbijo za to, da je prehod iz cvetenja do razvoja semena mogoč. Sodelujejo pri tvorbi semen. Rudolf Steiner pravi, ko se oblikujejo semena, salamandri, ki pri oblikovanju semen sodelujejo, dajo naloge v zvezi s semenom naprej škratom v zemlji tako, da škratje v tleh semena dobro negujejo, da ta semena vzkalijo in poženejo korenine. Glede na elementarna kraljestva pa pravi Rudolf Steiner, da je človek sam za sebe elementarno kraljestvo.

 V atlantskem času Exusiai, duhovna bitja dajo njegov jaz. Tisto je predstopnja, in sicer deluje eno od bitij iz skupine Exusiai tako, da človek lahko razvije organizacijo svojega jaza. Zavest o jazu namreč, je narejena tako, da je človek odprt za duhovnost. Skrbi se, da človek pride na pot svobodnega razmišljanja in svobodnega delovanja. To zmore samo s svojim lastnim jazom. V prvi epohi človek dobi fizično telo in sistem čutil. V drugi epohi dobi etersko telo ali telo življenja in sistem žlez. V tretji epohi dobi astralno telo ali telo duševnosti in sistem prebave. V četrti epohi dobi človek zavest o svojem jazu, pred tem pa še vse tisto, kar rabi za razvoj svoje organizacije jaza.

Nikoli nisem doživela, da bi kjerkoli Rudolf Steiner govoril o četrtem elementarnem kraljestvu. Rudolf Steiner pravi, da je človek svoje lastno elementarno kraljestvo, zato  se lahko vprašamo, kaj pa je z organizacijo jaza, kaj ta organizacija dela? Je namreč tako, da je od tistega trenutka naprej, ko je človek dobil možnost prebavljanja, želodec in prebavo;  že pred tem dobil svojo organizacijo jaza. Organizacija jaza je v človeku pravzaprav odgovorna za prebavljanje vsega čvrstega. Ko jemo nekaj, kar ima čvrsto substanco, začnemo prebavljati že v ustih. V prebavnem traktu se dodajajo kisline. Vse to potuje do tankega črevesja, kjer se ločuje. Ločuje se čvrsto prebavljanje od tekočega prebavljanja. Tekoče prebavljanje opravljajo ledvice. To pomeni astralno telo človeka. Ta ločitev do katere pride se dogodi v mezenteriju. Vsi izločki čvrstega karakterja so podrejeni organizaciji človeškega jaza.

Lahko bi doživeli, da človek na primer doživi nek šok, ker se nečesa močno prestraši. Če je tako doživljanje povezano s strahom, potem to deluje v astralno telo in v ledvica. Zato morajo ljudje pogosto na stranišče. Vprašaš se lahko, od kod imajo ljudje toliko vode? Če pa to izločanje ni povezano s strahom, ampak  samo s šokom, potem sistem ledvic, torej astralno telo poseže v organizacijo jaza in človek dobi drisko. V tem so utemeljene tudi težave pri otrocih, na primer pogosta potreba, da gredo na vodo ali imajo driske. V to deluje organizacija jaza, ne izključno toda tudi. To pa je neodvisno od zavesti o svojem jazu. Zavest o jazu imamo tu pri človeku, organizacijo jaza pa imamo zunaj. Upam, da sem to razumljivo pojasnila. Obžalujem, da Rudolf Steiner teh elementarnih kraljestev ni poimenoval z imeni. Govorimo vedno le o elementarnih bitjih in pri tem mislimo na duhove narave. Ta bitja elementarnih kraljestev pa so bitja, ki imajo svoj jaz, medtem ko pri duhovih narave nimamo opraviti z bitji, ki bi imeli svoj jaz. Temveč so to bitja, ki delujejo preko eteričnosti. Marko Pogačnik govori o teh bitjih in o elementarnih bitjih. Tudi on nima popolnoma razjasnjenih teh pojmov.

Če posejemo solato pred vsemi zodiakalnimi znamenji, glede na to, katere eterske energije so učinkovale pri enem ali drugem posevku, so rezultati drugačni. Če uporabimo dneve za list in okopavamo v dnevih za list; če tudi na dan za list zjutraj škropimo preparat kremen iz roga, potem aktiviramo vile rusalke. Če pa potem želim

dobiti od te solate seme, začnem okopavati in škropiti na dan za plod. Takrat aktiviramo  druge duhove narave, namreč ognjena bitja, salamandre.

Sejem korenje. Posevek naredim na dan za korenino, okopavam na dan za korenino, škropim preparat 501 na dan za korenino. S tem aktiviram škrate, ki delujejo v zemlji.  Jeseni pospravim korenje v klet. Spomladi naslednje leto vzamem korenje iz kleti in  ga posadime za pridelovanje semena ob dnevih za plod. Okopavam ga ob dnevih za plod, škropim preparat 501 na dan za plod, potem v tem primeru aktiviram duhove narave, ki so duhovi ognja, salamandri. V prvem primeru torej škrate, ki delujejo v zemlji. Če pa hočem imeti naslednje leto od tega korenja semena, se obrnem na salamandre. Ko je korenje naredilo lepo seme, to seme glede na to, da želim pridelati naslednje leto dobre korene, pospravim  na dan za korenino. In tega nam salamandri ne zamerijo, saj bi salamandri tako ali tako seme predali škratom ali gnomom. Tako lahko pravzaprav v vsem področju eteričnosti človek z našimi metodami lahko pomaga tako, da duhovi narave v etrih lahko pravilno delujejo.

Posejali smo solato. Solato smo sejali pri dvajsetih različnih konstelacijah. Za vsako konstelacijo smo imeli devetdeset solat. Pozneje smo solate pospravili. To so  solate, ki niso šle v seme. Od posevkov, ki smo jih opravili:

• na dan za list, smo imeli v povprečju solate težke 450 gramov; 
• solate, ki smo jih posejali pri impulzu plod, so bile v povprečju težke 280 gramov; 
• solate, posejane na dan za korenino, so bile v povprečju težke 299 gramov;          
• solate posejane na dan za cvet so bile v povprečju težke 280 gramov in še nekaj;
• solate, posejane na dan za list, so bile v povprečju težke 415 gramov. 40%  več kot posevki pri drugih dneh;
• solate, posejane pri zelo neugodni Merkurjevi konstelaciji so tehtale samo 250 gramov;
• solata, posejana v perigeju,  tudi ob neugodnem času, je bila težka  samo 255 gramov;
• en posevek smo opravili pri neugodni konstelaciji Venere. Ena glavica solate od tega posevka je imela povprečno 230 gramov.
• Solata, posejana pri Jupitrovi opoziciji je bila v povprečju težka 433 gramov. Še težja kot glavica iz posevka dneva za list.
• Solata, posejana pri Merkurjevi opoziciji  je  tehtala 456 gramov.

Opozicije se vedno izražajo v pozitivnem smislu. Pri opozicijah planetov določeni etri delujejo močneje. Duhovi narave so pri tem na različne načine impulzirani, spodbujeni, da delujejo.

Delali smo tudi poskuse z rumenim fižolom. Pri fižolu so pomembni  dnevi za plod. Posamezna rastlina je po naši analizi rodila tele količine:

• posevki rumenega fižola na dan za korenino 390 gramov ena rastlina; ne semena v zrnju, temveč stročja;
• posamezna rastlina na dan za cvet 433 gramov;
• na dan za list 393 gramov; 
• na dan za plod 457 gramov od ene rastline;
• ob neugodni Merkurjevi konstelaciji  290 gramov pridelka po eni rastlini;
• posevek ob perigeju, Luna v bližini Zemlje je dal  samo 308 gramov po eni rastlini;
• pri opoziciji, ob ugodni konstelaciji z Merkurjem, smo imeli 640 gramov po eni rastlini, še več kot na dan za plod;
• ob ugodni Marsovi opoziciji smo pridelali 655 gramov stročjega fižola po rastlini.

Pogledati si moramo, ali gre za posevke ali za okopavanje, uporabo škropljenja kremenovega preparat. Pomembno je, kdaj ta dela delamo. Glede na to različno reagirajo duhovi narave. Tu je šlo spet za upoštevanje kozmičnih ritmov.

Žito. Človek bi se moral vprašati, kaj bi mogoče Archai, nadangeli naredili za človeka, da ne bi moral nositi teh očal. Še to bi vam rada povedala. Imeli smo dve vrsti ječmena, dve vrsti pšenice, dve vrsti ovsa in eno vrsto rži. Opravljali smo škropljenja s kremenom iz roga. Včeraj zvečer sem govorila v Domžalah o problemu rogov in parkljev za izdelavo preparata za naš preparat kremen iz roga in gnoj iz roga za škropljenje. Preizkušali smo pet različnih variant za škropljenje. Od iste krave, ki ima majhne rogove, smo delali v rogovih kremen in delali smo kremen tudi v parkljih. Potem smo to primerjali s preparatom, ki smo ga naredili v tako velikem rogu, tudi kremen v rogu in vzeli smo še tako velik rog.

Primerjali smo.  Ogledali smo si  evolucijo. Iz razvoja človeka so se izločila bitja, ki so na vsak način hotela postati človek, toda niso hotela, niso mogla čakati tako dolgo, da je bil človek gotov. Pustila so se prezgodaj zapeljati. To se je zgodilo v atlantskem času, ko je človek dobil svoj jaz. To so na primer bitja, ki so nato postala krave. Ko so krave prišle v stvarništvo, so tudi imele rogove. Zanimivo je, da je v istem času prišlo do oblikovanja kamenin. Približno v tem času, ko so se iz evolucije razvile krave, so se v kameninah razvijali zeleni kamni, diabasi.

Če sedaj vzamem kamen, ki se je v tistem času razvil, in naredim iz tega kamenja popolnoma prosojne ploščice in držim te ploščice proti svetlobi, da vidim strukturo, potem izgleda to popolnoma enako kot na en način povaljan kravji rog. Svoje čase so ročaje jedilnega pribora delali tudi iz roževine. Verjetno ste tudi vi to še poznali. Če ste roževino preveč vroče pomivali, so se začeli luščiti tanki sloji. Če imate pred seboj diabas, tanek sloj tega kamna in tanek sloj oluščene roževine, menite, da gre za enako substanco. Ko je začel človek kravam snemati rogove, amputirati in v evropski uniji imamo zdaj kar velike težave z nabavljanjem živalskih organov za izdelovanje naših preparatov, takrat sem si rekla, potem pa preizkusimo, ali je mogoče delati tudi s tem kamnom, diabasom. Izdelovanje preparata že v rogovih, parkljih in z diabasom. Torej smo namesto, da bi kravje rogove napolnili s kremenom ali  gnojem in jih zakopali v tla, smo v to isto luknjo v tla zakopali plošče diabasa in med te plošče naložili gnoj in enako smo delali s kremenom. To smo preparirali, kot smo navajeni.

Delali smo primerjalne poskuse s sedmimi vrstami žit. Opravljali smo vedno po tri škropljenja. V prvem letu smo imeli pri žitih vedno povišanje pridelka, sicer v različni stopnji, toda vedno. Najslabše delovanje smo imeli pri največjem rogu. Prijatelji so rekli, da imajo raje večje rogove. Če imajo velike rogove, morajo napolniti samo enega namesto deset. Če torej mislimo, da lahko en velik rog nadomesti trideset majhnih, potem lahko rečem, da je to zmota.

Imeli smo pet različnih preparatov. Mešati smo jih morali seveda ob istem času. Če meša pet ljudi preparate, dobi preparat od vsakega človeka malo drugačno smer. Mi smo razvili tudi stroj za mešanje in z univerze v ….. je profesor, ki je delal z našimi različnimi preparati, rekel,  da nujno potrebuje stroj, ki bo mešal tri preparate v treh različnih posodah naenkrat. Rekla sem mu, zakaj potrebuje stroj, saj ima dovolj študentov, ki lahko mešajo. Odgovoril mi je, da je lansko leto mešalo preparate pet študentov, a so vedno tako vplivali na preparat, da je bilo pri vsakem drugače. Jaz nisem bila navdušena, da bi naredila tak stroj, ki meša tri preparate naenkrat, toda  on  je vztrajal pri tem. Rekla sem:«Preden boste začeli to uporabljati v praksi, želim  s tem strojem narediti poskuse.« Potem pa nisem ničesar slišala in sem menila, da je stvar pozabil. Nekoč mi je Matias rekel: »Zdaj pa še ti naredi tak stroj, ki meša tri preparate naenkrat, da bomo tudi mi te stvari primerjali.«

Pri tem poskusu smo uporabili stroj, ki meša tri preparate naenkrat, četrti in peti preparat pa je mešal človek. Povsod smo, glede na povečanje donosov in glede na kvaliteto, lahko zaznali učinek kremenovega preparata. Ker sem menila, da so vseeno razlike, sem se odločila, da v naslednjem letu semena nevtralno ponovno posejem. Vedno imamo tudi kontrolno varianto, na kateri ne škropimo ničesar. Pri eni vrsti ječmena v nevtralnem ponovnem posevku naslednje leto, kjer opravimo posevek vseh variant pod enakimi pogoji ob istem času, škropimo samo enkrat kremen iz roga, trikrat škropimo tako, da tudi v ponovnem posevku naslednje leto kontrolo škropimo normalno. Izračunala sem sledeče: v drugem letu smo v razmerju s kontrolo v prvem letu dosegli povišanja pridelkov. To pomeni, to, za kolikor je pridelek sedaj povišan, je utemeljeno…

….so bili vsi pogoji in termini enaki:

– pri eni vrsti ječmena smo imeli razen variante nič povečanje za 14%;

– od druge vrste ječmena smo imeli povečanje v povprečju za 19%;

– pri prvi vrsti pšenice povečanje za 22;

– pri drugi vrsti pšenice 17%;

– pri prvi vrsti ovsa za 30,8%;

– pri drugi vrsti ovsa povečanje za 23,8%;

– pri rži povečanje za 32,4%.

V tem letu smo torej vse opravljali pod enakimi pogoji istega dne torej, zato moramo povezovati povečanje pridelka s škropljenjem preparata 501 v prejšnjem letu. Stvar je taka, da od variant, o katerih sem govorila, kako so preparati narejeni (velik, majhen rog in tako naprej), smo imeli največje povečanje pridelka pri uporabi preparata iz majhnega roga in na roko mešanega preparata. Človek na ta način lahko dobi občutek za to, kaj je optimalno.

Danes pa je naša tema etri. Pri tem je tako, da prav s preparatom kremen iz roga izjemno apeliramo na eterske sile v rastlini, zato lahko povečamo učinke.

Veliko poskusov smo delali v teh 50. letih. Vedno znova smo se pri našem delu orientirali na vprašanja v samem Poljedelskem tečaju Rudolfa Steinerja in iz prakse. Včeraj zvečer sem omenila, da smo se zelo veliko ukvarjali z vprašanjem rastlin za preparate, te rastline, ki jih uporabimo za izdelovanje kompostnih pripravkov. Leta 1994 smo začeli s poskusi. Poskuse smo pred tem opravljali že deset let v vinogradništvu v Franciji. Rezultati so bili zelo dobri. Vprašali smo se, zakaj naj bi samo vinogradniki uživali dobre rezultate uporabe čajev. Medtem smo delali poskuse z vsemi rastlinami, ki jih imamo pri nas, ki jih kultiviramo pri nas glede na uporabo čajev.

Pri teh poskusih imamo štiri ali pet različnih rastlin v poskusu in ob času, ko bi škropili preparat kremen iz roga; ob tem imamo tudi kontrolo, kjer ne škropimo. Potem imamo kontrolo, kjer škropimo samo gnoj iz roga in kremen iz roga. Potem imamo pet ali šest variant, pri katerih škropimo ob posevku gnoj iz roga. Nato pa, kadar bi škropili sicer škropili kremen iz roga, škropimo trikrat isti čaj.

Leta 1998 smo delali poskuse s čajem pri mnogih rastlinah, tudi pri rdeči pesi. V poskusu je bila seveda kot vedno varianta nič, potem varianta, ki smo jo škropili samo s kremenom iz roga, potem varianta, kjer smo škropili kremen iz roga, v katerega smo dodali po tem, ko je bil preparat zmešan, po eno žlico od vsakega od čajev iz teh rastlin. To pomeni: kamilice, hrastovo lubje, rman, kopriva, regrat, njivska preslica, baldrijan. Nato smo ob istem času jeseni vse pospravili in naslednje leto ponovno posejali, enotno na dan za plod za pridobivanje semena. Pridelali smo seme in naslednje leto smo to seme spet ločeno sejali.

To so bili zelo obsežni poskusi. Čudili smo se, kako očitne so bile razlike že takoj po škropljenju. Škropili smo preparat 500 za vse. Pri ponovnem posevku imamoi kontrolo nič, ki je prejšnje leto dobila preparat 500 ob posevku. V letu, ko smo pridelovali seme, torej posevek na dan za plod ob škropljenju preparata 500, potem smo vse variante enako na dan za plod okopavali in vse variante smo trikrat škropili na dan za plod ob istem času. Naslednje leto smo pospravili iz teh variant tele količine: sejano na dan za korenino, na dan za korenino škropljen preparat 501, na dan za korenino vsi škropljeni s preparatom 501:

– iz kontrole, ki je dobil samo v prvem letu preparat 500, smo pridelali 495 dvojnih sokov rdeče pese. To je 4 tone in 900 kilogramov na hektar. Razlike, ki so se pokazale, so lahko utemeljene samo s škropljenjem različnih čajev v letu pred tem. Kot rečeno, pri pridelovanju semen in pri posevku smo delali vedno enako, torej kontrola 4 tone in 900 kilogramov.

– Pri treh škropljenjih s kremenom je pridelek 6 ton in 470 kilogramov.

– Pri enkratnem škropljenju s preparatom kremen iz roga z dodanim čajem iz zelišč je bil pridelek 6 ton in 470 kilogramov.

– Pri škropljenju s čajem iz rmana  je bil pridelek 6 ton in 420 kilogramov.

– Pri škropljenju s kamilico je bil pridelek 6 ton in 420 kilogramov.

– Pri škropljenju s čajem iz koprive je bil pridelek  5 ton in 380 kilogramov.

– Pri škropljenju s čajem iz hrastovega lubja je bil pridelek 5 ton in 330 kilogramov.

– Pri škropljenju s čajem iz regratovih cvetov  je bil pridelek 5 ton in 700 kilogramov.

– Pri škropljenju s čajem iz baldrijanovega cvetja je bil pridelek 5 ton in 300 kilogramov.

– Pri škropljenju s čajem iz njivske preslice je bil pridelek  5 ton in 400 kilogramov.

To pomeni, prva začetna uporaba kremena je omogočila povečanje za eno tono in pol, to pomeni skoraj eno tretjino. Če so dodani kremenu po ena žlica čaja, je povečanje še večje. Čaj iz rmana in kamilice delujeta približno tako, kot če škropimo s kremenom. Učinkovanje vseh drugih čajev pa se je bistveno manj odrazilo v količini pridelka. To pa pomeni, da je uporaba čajev leta 1998 omogočila te neverjetne razlike v letu 2000. K temu nisem računala seme, ki je bilo pridelano leto pred tem.

Vse rastline, iz katerih izdelujemo preparate, imajo posebno močan odnos do enega od planetov. Imamo občutek, da uporaba čaja iz kamilic posebno dobro učinkuje pri korenovkah. Pri drugih rastlinah smo dosegli posebno dobre rezultate pri uporabi čaja iz regrata. Pri žitih na primer posebno dobre učinke pri uporabi čaja iz rmana. Je pa tako, da povsod s temi metodami s strani eteričnosti na rastline vplivamo glede na izbiro trenutka za nego. Posamezne rastline, iz katerih izdelujemo preparate, različno  delujejo.

V tem letu navajamo v našem Setvenem koledarju poskus s korenjem. Mislim, da ravno pri rastlinah, pri katerih pridelujemo seme, lahko z uporabo čajev izjemno povečamo kvaliteto. V trenutku, ko bi opazila, da je uporaba čajev, škropljenje s čaji na rastline manj močno kot kremen iz roga,  tega ne bi priporočala. Tudi pri analizah smo lahko ugotovili, da z uporabo čajev stimuliramo etreričnost v rastlinah tako, da močneje deluje. To je za prehrano človeka lahko zelo pomembno.

Hotela sem vam predstaviti te primere, saj je vprašanje, kaj so to etri. Rudolf Steiner zelo pogosto govori o tem, kako je v času evolucije deloval Kristus. Deloval je kot logos, kot Sin. Vedno znova opozarja na to, da v sedanjosti deluje Kristus v eteričnem, da v trenutku obrata časov pride do inkarnacije Kristusa v Jezusovo telo. To pomeni, da se Kristus ne bo pokazal več v fizičnem telesu. Če se ljudje trudijo za to, da bi dosegli to novo stopnjo duševnosti, ki jim govori s slikami, bo za posameznika mogoče doživljati Kristusa s tem v zvezi. Rudolf Steiner vedno znova opozarja na to, da glede na to, kako negujemo naše rastline, s temi metodami ustvarimo možnost, da v naravi lahko delujejo Kristusove moči in preko prehrane na človeka.

Če sem po 11. septembru lansko leto doživljala, kako se človeštvo obnaša do muslimanov, potem sem mnenja, da to ni dobro. Rudolf Steiner vedno znova namreč ugotavlja, da možnost doživetja Kristusa v eteričnem velja za vse ljudi, da je za vse ljudi to mogoče ne glede na veroizpoved, raso. Od leta 1899 prihajajo ljudje do nekega splošnega odnosa do Kristusa na nivoju splošno človeškega. V zadnjih stoletjih smo redkokdaj srečali toliko rasizma, toliko obtoževanja proti določenim rasam. Rudolf Steiner pravi, da je naloga tega novega tisočletja za človeštvo in nas same, da pridemo do teh novih spoznanj in do splošno doživetega bratstva med ljudmi.

V teh zvezah je izjemno pomembna prehrana človeka. Človek vedno znova ugotavlja, da takemu razvoju nasprotujejo mnoge sile. Če si na primer ogledamo to krizo, tragedijo z bio žitom, potem moramo reči, da je to enostavno grozno. Kmetje se trudijo, da delajo biološko in nihče v bistvu ne ve, kako je do te svinjarije prišlo. Tisti, ki vedo, kako je prišlo, pa ne povedo. Pravijo namreč, da so bili tam uskladiščeni ti strupi, jaz pa sem pred kratkim časom videla slike na televiziji, ki so prikazovale ta skladišča. Ti strupi niso bili skladiščeni v vrečah, temveč v metalnih sodih. Da iz teh sodov po devetih, desetih letih vse pšenice to tako zelo zastrupi, da so iz kmetij, ki so to pridelale, uničili celo vse meso in pridelke. Menim, da to ne more biti res, da je posredi sabotaža kemične industrije. Si predstavljate kmetije, ki se ukvarjajo z vzrejo  piščancev ali prašičev? Svoje pridelke dajo v trgovino z označbo iz biološke pridelave. In sedaj so izdali prepoved za vse te kmetije. Ničesar ne smejo, ne morejo prodati in nobena zavarovalnica jim ne bo ničesar plačala. Po mojem mnenju delujejo protisile, ki pravzaprav teh prizadevanj ljudi ne želijo in delujejo proti širjenju teh prizadevanj. Odločilno vprašanje pri vseh teh stvareh je eteričnost, so etri. Z njimi v zvezi se pojavi vprašanje, kako lahko pridelamo najboljše kvalitete.

Na vprašanje

Na travnikih in pašnikih bi najprej priporočila gnojenje jeseni, s kompostom. Če lahko dodatno še kaj storite, priporočam preparat iz kravjeka po Mariji Thun v mesecu novembru. V marcu priporočam škropljenje preparata 500. Ko je trava visoka približno 15 centimetrov, pa prvo škropljenje preparata 501, tudi drugo in tretje škropljenje preparata 501, če vam čas to dopušča. Prvo škropljenje bi priporočila na dan za list, drugo škropljenje na dan za cvet. To je tako. Pri pašnikih in travnikih pride v mesecu maju do močnega oblikovanja beljakovin. To je vedno slučaj ves čas, dokler potuje Sonce pred ozvezdjem Bika. In potem je seveda vprašanje takrat, ko kosimo, ali želimo pridelati seno ali delamo silažo. Če delamo silažo, se prav v tem času, ko se najmočneje razvijejo beljakovine, kosi trava. Žal pa je tako, da v največ primerih krave tega ne prenesejo dobro in ponavadi dobijo drisko. To je zaradi tega, ker se  pri siliranju iz beljakovin oblikujejo velike količine nitratov. V teh primerih bi morali potem, če delamo silažo s senom, na vsak način poskušati dvakrat pred tem škropiti preparat 501; enkrat na dan za list zgodaj zjutraj, drugič pa na dan za cvet zgodaj zjutraj. To je potem približno deset dni za prvim. Po spravilu, po košnji, karkoli delate seno ali silažo ali pa, če imate krave zunaj in so krave to popasle, v tem primeru bi bilo pomembno, da še predno gredo krave prvič na pašo, škropite kremen iz roga. Ko je to popaseno ali pokošeno, bi bilo dobro kmalu za tem škropiti preparat iz kravjeka po Mariji Thuh, in sicer proti večeru, en teden za tem gnoj iz roga, v tednu za tem pa mogoče prvič kremen. Ne glede na to, ali kosite ali popasete, bi vedno priporočila najprej preparat iz kravjeka po Mariji Thun. Ta namreč stimulira pretvorbo v tleh. Kadar imamo trave, ki jih popasemo ali pokosimo, potem bo trava na novo odgnala in ko na novo odžene, stare korenine trave  odmrejo. Preparat iz kravjeka po Mariji Thun pa potem spodbuja razkroj teh ostankov. Po škropljenju tega preparata naj mine približno teden dni, potem pa škropimo preparat gnoj iz roga. Sama sem se vedno trudila, da kmetje krmijo silažo. Vedno znova pa sem doživljala, da krave dobijo drisko, da s silažo prebava živali ni več polno angažirana. Krava ima veliko želodcev. Profesor ….,ki vodi kliniko za krave je opravil zelo veliko poskusov s krmo.  On pravi, da se prvi dve stopnji normalne prebave  s krmljenjem silaže, ki jo krava opravi v vampu in v želodcu, enostavno preskočita in zaradi tega potem prihaja do drisk.

Na vprašanje

To mi ni znano. Če ima človek drisko, je bolan. Če ima krava drisko, je tudi bolna.

Pred kratkim sem bila v Kanadi na neki kmetiji. 450 krav v hlevu. Družina, oče, mati in dva sinova upravljajo s kmetijo. Vprašala sem, kaj krmijo, ali imajo silažo.  Lahko sem gledala, kako krmijo in za mene je bilo zanimivo, da so pred tem preden so dali silažo, kravam ponudili seno. Krave so najprej jedle grobo krmo v obliki sena in potem silažo in potem so stvari bolj mile. Bila sem presenečena, kako dobra je bila atmosfera v tem ogromnem hlevu. Krave so imele tako svetlečo dlako. Družina je hlev zgradila v treh nadstropjih. V spodnji etaži so krave krmili, tam je bila miza za krmljenje. Eno etažo višje je bilo dobro nastlano s senom in slamo, delno se je tam videlo nekaj gnoja. V tretji etaži so živali počivale. In niti slučajno niso tam lulale ali kakale. Bila sem absolutno presenečena, kako dobro je to funkcioniralo. To je Demter kmetija v Kanadi.

Na vprašanje

Škropiš na tipičen dan za kulturo, ki jo škropiš; krompir na dan za korenino, solato na dan za list.

Na vprašanje Kaj pomeni trikotnik na dan 24.6. element zemeljski trigon?

Dva planeta sta stala v razmaku 120° pred slikami za korenino. Tukaj sta bila dva planeta, recimo Mars in Venera, ampak oba pred ozvezdjem Bika in drug za korenino na primer Devica. Bila sta Merkur in Saturn. Merkur je bil pred Bikom. Pogledati moram, v glavnem dva planeta pred ozadjem, ki deluje z elementom zemlja. Merkur v Biku in Neptun v Kozorogu.

Vsak dan delamo točno opazovanje in prognozo vremena. Tega dne smo imeli v rastlinjaku samo 6° plus in pri nekaterih rastlinah se po taki temperaturni razliki že pojavijo uši. Dneve pred tem je bilo namreč zelo toplo in taka ohladitev potem deluje na rastline kot šok. Sokovi zastanejo in pride do tvorbe sladkorjev v listih, zato se takoj pojavijo uši. Vsekakor to prvo vprašanje, zemeljski trigon je, če sta dva planeta v kotu 120° pred ozvezdji, ki delujeta z elementom zemlja.

Na vprašanje: Srečen sem, da sem vas še enkrat srečal. Imam eno vprašanje, ki ga nosim več kot eno leto, in sicer sem govoril z biologom, ki ne verjame v biološko dinamično kmetovanje. On govori, kar je mogoče malo povezano s tem predavanjem, da so to vplivi gospe Marije na rastline.

Vse vrste špekulacij, tudi taki ljudje se oglašajo, ki trdijo, da osebno govorim duhovom narave, danes morate narediti to, jutri to. In jaz sem na tisto, kar sem celo v časopisu brala v tem duhu, odgovorila, da se čutim zelo počaščeno, če bi me duhovi narave ubogali.

Na vprašanje: Naši človeški odpadki. Ali je Rudolf Steiner o tem kaj razmišljal?

Rudolf Steiner je povsem odklonil, da bi se človeške fekalije lahko uporabljale. Zagotovo je izključeno uporabljanje fekalij za gnojenje rastlin, ki služijo za človeško prehrano. Mi smo imeli dolgo trajajoče poskuse na univerzi v Giessnu. Pokazalo se je, da je to za gnojenje rastlin v prehrani neprimerno. Tudi kompostirati jih ne smemo, da bi jih potem uporabljali za gnojenje rastlin v prehrani. Če se rastline gnojijo s človeškimi fekalijami, potem nastane močna dekadenca v razmišljanju.

Na vprašanje

Iščejo rešitev, vendar se ne ve do kod Morali bi kompostirati kot mogoče z gnojem goveda in potem gnojiti samo tam, kjer raste les. Samo tam, kjer raste les, za gnojenje lesa, ne pa za prehrano.

Na vprašanje Kobilice so prišle od soseda na moj vrt. Kaj je narobe? V glavnem na drevesa, na zelenjavo ne gredo.Velike, zelene kobilice.

V Sibiriji sem videla nekaj takega. Velika področja so bila do golega obrana od kobilic. Kobilice se pojavljajo pri pomanjkanju etrov. Če so v vprašanju vrtovi, priporočam, da delate veliko kompostov iz koprive in jih uporabljate. Priporočala bi tudi škropljenje preparata iz kravjeka po Mariji Thun, in sicer vse normalne biološko -dinamične mere.

Na vprašanje Ali  lahko škropiš na drug znak?

Jaz bi raje počakala na naslednji pravi impulz. Kadar je napisano plod, lahko škropiš kremen, ne glede na ozadje. V takem primeru imamo opraviti s tako konstelacijo planetov, ki je enakovredna. Mi smo ugotovili, da pri določenih konstelacijah Urana pride do kvalitet, ki ustrezajo kvalitetam dneva za plod.

Na vprašanje

Jaz bi priporočila koprivo. Po toči se pojavijo zelo hitro glivice na rastlinah. Menim,  če slučaj hoče, da je ravno dan za list, torej ustrezen impulz tudi za ozadje za neko listnato rastlino ali recimo poškodovani listi, da bi takoj škropila koprivo, koprivov čaj, ne gnojevko.

Na vprašanje

Ne deluje kot prašek, treba je mešat. Meša pa se samo dvajset minut. Ko je zmešan, je uporaben štiri dni. Če pa mešamo 500, ni uporaben štiri dni. Preparat 500 deluje približno štiri ure in potem zelo hitro pada učinkovitost, medtem ko preparat iz kravjeka po Mariji Thun deluje štiri dni.

Prej sem vam predstavila rezultate škropljenja s posameznimi čaji. V tem primeru je bila rdeča pesa. Pri tej seriji poskusov je bilo tako, da smo imeli v prvem letu, če smo škropili kremen iz roga, ki smo mu dodajali čaje, zmanjšanje pridelka. Pri nevtralnem ponovnem posevku, ko je šla stvar preko semena, pa je dobro izgledalo. Imam občutek, da je najbolje,če škropimo kremen vsekakor vedno sam in temu dodamo morda samo eno škropljenje s čaji. Ali pa delajte sami poskuse in nam povejte, kako je uspelo.

Vprašanje: Ali dam lahko več čajev skupaj?

Tega nisem preizkušala in ne morem dati nobene izpovedi v tem smislu. Če človek nekaj takega dela, je dobro, da poškropi samo en del te kulture, da vidi, kako je to v primerjavi z drugim delom učinkovalo. Opazovati mora potem razlike.

Na vprašanje: Pšenica, zrna so mehka, ali naj škropim s kremenom ali čajem?

Če so zrna zdaj mehka nikakor ne škropite več kremena. Pri žitih so škropljenja s kremenom najboljša v času mladega razvoja. Harald Haisch je bil svetovalec za bio-dinamiko v vzhodnih evropskih deželah, pozneje na Bavarskem in on je svetoval kmetom, da kratek čas pred spravilom še enkrat špricajo s kremenom. Bil je mnenja, da je to dobro za dozorevanje. Mi smo delali take poskuse z različnimi vrstami žit in zgodilo se nam je,  da so žitna zrna spet odgnala še v klasu. Z vsakim škropljenjem preparata kremen iz roga na novo vitaliziramo rastlino. Če pa imamo opraviti z zorenjem, imamo opraviti z nekim procesom umiranja in v tem naj kremena ne bi škropili več.

Na vprašanje : Kdaj najpozneje se sme pri žitih škropiti 501?

Prvo škropljenje zelo zgodaj, ko se razvija drugi list, ponovno čez devet dni, pri naslednjem impulzu za plod drugič in čez naslednjih osem do devet dni tretjič. Potem je tako, da žito takrat dela šele rozeto dela,  se šele razrašča. To so rezultati, ki se potem odražajo v zrnu. Poznejše škropljenje učinkuje bolj na količino slame kot na količino zrn. Menim, da naj bi žita, če je mogoče, škropili še jeseni. Rezultati so vedno, če škropimo žita še jeseni s 501, še najboljši; jara žita pa seveda spomladi.

Na vprašanje

Zadnje škropljenje po obiranju, ko je na trti še listje. To pozno škropljenje omogoči, da les dobro dozori in to zelo spodbuja razvoj rastline v naslednjem letu. To imamo v tem zapisu o vinogradništvu. Mi smo mentorji za enega od največjih nemških proizvajalcev vin. Imajo več kot 100 hektarjev vinogradov.

Tako. Končali bomo.

Želim vam uspehov. Vašim vrtovom in njivam in vam samim.