Problematika ima seveda več aspektov. Nekako je stvar v mojih očeh primerljiva z problematiko uporabe atomske energije.
Fascinantno je, da je znanost te stvari odkrila, problematično je, da stoji znanost izven moralnih norm in so njena odkritja le pogojno človeštvu v korist. Praviloma je pogoj za koristnost človeštvu stopnja moralnosti, ki je dandanes razen pri posameznikih ne najdemo. Torej se praviloma dogaja, da se znanost izkorišča proti človeštvu. Če si točno ogledamo vejo za vejo bomo to pravilo res odkrili. Če govorim točneje o prehrani in poljedelstvu, vidimo, da je znanost, ki je botrovala današnjemu modernemu poljedelstvu, na eni strani res pripeljala do bistvenega povečanja pridelanih količin, na drugi strani pa zastruplja zemljo, vodi do degeneracije rastlin in živali pa tudi človeka. To predstavlja neprecenljivo višjo škodo od koristi. Pri medicini je situacija podobna. Na eni strani se je zaradi dosežkov znanosti življenjska doba podaljšala in akutne bolezni se zdravijo mnogo uspešneje, na drugi strani pa se povečuje število kronično bolnih in od zdravil odvisnih ljudi. Zaradi degeneracije se stopnja zdravja pri ljudeh zmanjšuje in pojavljajo se nove bolezni kot imunska slabost, alergije itd. Razlog takega negativnega razvoja pa ni v znanosti temveč v dejstvu, da fenomenalna odkritja uporablja kot orodje zmaj v preobleki gospodarstva. Zmaj v preobleki gospodarstva vlada z egoizmi in materializmi in skuša ne le zaslužiti, temveč dolgoročno gledano spraviti ljudi v svojo popolno odvisnost, kar mu na mnogih poljih tudi izredno dobro uspeva, saj paralelno z nespodbitnimi dosežki znanosti ljudje zanemarjajo trajne vrednote in potenciale, ki so omogočali preživetja v prejšnjih tisočletjih, te vrednote zamenjujejo za surogatne produkte znanosti, ki omogočajo trenutno boljše rezultate za posameznika, nimajo pa bodočnosti, obenem pa uničujejo potenciale, ki so in naj bi bili bogastvo vseh ljudi vseh časov.
Pri problemu gensko spremenjenih rastlin in živali bo tako obljubljena rastlina odporna proti določenim boleznim, bo obljubljena žival obetala večjo prirejo. Zaradi materialne orientiranosti zmaja, ki mu pravimo gospodarstvo, bomo uporabili gensko manipulirane rastline in gensko manipulirane pasme. Ker pa te ne bodo obstojne, bomo zapadli ob zanemarjanju starih lastnih v nedopustno odvisnost od gigantov kemije, ki bodo s temi tehnologijami razpolagali.
Če danes zastopam tu b-d metodo gospodarjenja, iz temeljne naravnanosti te metode zastopam mnenje, da gensko manipulirani surogati naših dosedanjih rastlin in živali ne predstavljajo napredka, temveč padec v globino, padec nazaj. Iz antropozofije vemo, da je človek ne le fizično, temveč tudi duhovno bitje. Kvalitete človeka niso v fizičnih temveč v duhovnih komponentah. Če človek duhovnih kmponent ne neguje, degenerira. Družba, ki duhovnih komponent ne neguje, degenerira.Ta degeneracija se kaže v izgubi moralnih vrednot in nesposobnosti ustvarjanja plodnih, človeka dostojnih odnosov. Podobno je pri rastlini in živalih. Tudi rastline in živali nimajo le fizične komponente. Tudi v njih najdemo sile, ki oblikujejo življenje oz. astralne sile, sile duševnosti. Genski inženiring gradi iz materialnosti po tipični poti iz dela v celoto. Na tej poti pa tisto, kar bo ustvaril, ne bo deležno sil življenja in sil astralnosti, ki pritekajo iz celote. Genski inženiring bo ustvarjal rastline ali živali, ki bodo imeli deficite potencialov sil, ki oblikujejo življenje. Kot take bodo podvržene boleznim in ne bodo primerne za zdravo hrano niti živalim niti ljudem, temveč bodo dodatno pospešile degeneracijo ljudi. Vse v vsem gre za napad proti človeku. Gre za ropanje potencialov, ki iz človeka naredijo človeka.
To je dobro vedeti. Le proti tistim nevarnostim se lahko borimo, ki jih poznamo. Mnogo modreje kot spuščati se v nevarno igro z genskimi manpulacijami, ki bi vodila torej v degeneracijo ljudi in njihovo ponižujočo odvisnost od zmajev pod plaščem gigantov kemije, je čuvati potenciale, ki nam jih je stvarništvo zaupalo.
Dipl.ing. Hartmut Heilmann